我来到武夷山，遥远的思绪勾起千古的情意。 曾经疑惑天地初开，山水的疏凿并未经过大禹的治理。 山峡犹如古老的桥梁，洪水奔涌回旋激荡。 行舟停留在巨大的沟壑中，营巢于残存的断树上。 山崖边缘波涛的痕迹，隐约都可以看到。 上古的百姓生活在这里，要服从自然规律，克服重重困难。 秦始皇的威势何其强大，巡视四海广袤的土地。 天下都为之沸腾起来，一枝独秀岂能安于一隅。 曾经传闻有十三位君王，隐居在这里躲避秦时的战乱。 有一天厌倦了尘世生活，便飘然高举隐居于此。 上山时与宾客共游云端，下山时则是野兽出没之地。 神仙究竟在何处，是否如彩虹般虚幻难以捉摸？桃源仙境也与之类似，都是人们自我夸耀的产物。 随着时间的推移，风气日渐开放，出现了真正的英雄人物。 于是使得福建的偏远山区，也纳入中原版图。 汉朝时武夷山的名声开始彰显，祠堂里也开始使用鱼脯等祭品。 流传了数代之后，琳宫仙观中羽毛装饰璀璨夺目。 至今这座山仍然被称为神仙府邸。 在此我感叹遁世高士的隐居生活，他们的功绩广泛而深远。 于是选择在此建造精庐，依傍溪流山峰，环境清幽宜人。图书典籍应有尽有，这里俨然成为儒家文化的圣地。我背着书笈来到这里已经多年，却自觉惭愧，未能领略这里的深邃妙趣。这次游览也是机缘巧合，终于得以窥见这里的真谛。平生挚友欣然同行，共同追寻心中向往的美好境界。他们邀请我共游山中，这次游览正合我心意。大隐屏山巍峨耸立，天一柱屹立不倒。前瞻晚对亭中观景，实为我久居之所。期待同心同德的人与我一起共除荆棘杂草，长松傲立寒冬，修竹倚日暮更显风采。我深爱这座山，徘徊留恋不忍离去。
《游》这首诗，如同一幅缓缓展开的山水画卷，引领读者穿越时空，走进武夷山的千古幽韵之中。诗人开篇即以“我来武夷山，远意起千古”直抒胸臆，表达了对这片古老山川的无限遐想与敬仰。他疑惑于武夷山的形成，似乎连大禹治水时的疏凿都未曾触及这里，赋予了武夷山一种超脱尘世的神秘感。
接着，诗人以细腻的笔触描绘了武夷山的自然景观：“峡山犹古梁，洪涛莽回互。”山峦如古桥横卧，波涛汹涌，相互交错，展现了大自然的雄浑与壮丽。行舟留在大壑之中，断树上仍有鸟巢依存，这些细节生动刻画了武夷山的原始与野趣。波涛在崖壁上留下的痕迹，仿佛诉说着往昔的故事，让人不禁遐想连篇。
诗人转而联想到历史上的武夷山，曾是上古居民的避世桃源，秦时的威仪虽盛，却难以触及这片偏远之地。他提及传说中的十三隐士避秦于此，以及那些关于神仙、虹桥、桃源的虚幻传说，既展现了武夷山在人们心中的神秘与向往，也反映了古人对超脱尘世的渴望。
随着时代的变迁，武夷山逐渐走出深闺，成为汉志中记载的名山，祠堂祭祀，琳宫璀璨，神仙府的美誉流传千古。诗人特别提到了遁翁，这位辞官归隐的高士，在九曲五曲的溪山间选址精庐，图书满室，使得此地俨然成为文化圣地，堪比邹鲁。
作为负笈求学的游子，诗人来到武夷山已有数年，却自惭未能完全领略其高深之趣。此次游历，他怀揣着寻求心灵契合与真谛的期待，与志同道合的朋友携手同行，共赏山水之美。他们漫步于巍巍大隐屏下，屹立于天一柱旁，前瞻晚对亭中，感受着武夷山的每一处景致，每一处都充满了诗意与哲思。
最后，诗人表达了对武夷山的深深眷恋与不舍：“我自爱此山，踌躇不忍去。”这份情感，不仅仅是对自然美景的欣赏，更是对武夷山所承载的历史、文化与精神内涵的深刻认同与向往。整首诗以景寓情，情景交融，展现了诗人对武夷山的无限热爱与崇敬，以及对人生哲理的深刻思考。
