优范网 诗词网 上致用院李同知论海舶

上致用院李同知论海舶

易经致民用,肇自羲农先。 耒耜既生聚,市易还懋迁。 公私不交病,本末无倒悬。 古人致主术,称物靡有偏。 厥初禹作贡,不但中邦田。 四海自锡贡,不惮来远边。 碣石来冀右,海岱青徐连。 东南并淮扬,亦自江海沿。 夫岂宝远物,有道归陶甄。 成周制国用,半在周官编。 虞衡与商贾,胡不末利捐。 艰难开国心,什一犹欲蠲。 裒益固有道,公功格皇天。 后儒不知学,说理多虚玄。 生财昧大道,民命日益朘。 管商一作俑,蠹弊贻千年。 渔盐尚抑末,奈何诱开阡。 怀清一以筑,茕独堪哀怜。 封君擅半赋,公私重熬煎。 寒机冻女手,汗粒赪农肩。 织衣不上体,舂粟不下咽。 伤哉力田家,欲说涕泪涟。 何如弃之去,逐末利百千。 矧此贾舶人,入海如登仙。 远穷象齿徼,深入骊珠渊。 大贝与南琛,错落万斛船。 取之人不伤,用之我何愆。 奈何昧轻重,屑屑穷算鞭。 锱铢较鹭股,漏网鱼吞船。 安得体国臣,为天掘玑璇。 上资国脉寿,下拯民瘼瘨。 朝夕禹贡志,菲食甘胝胼。 九载不入门,千古孰与贤。 更想公旦心,待旦尤乾乾。 世俗吝与骄,曾不丝毫牵。 所以泰和治,常在虞周前。 此道久已亡,利欲充培埏。 岂曰治不及,曾是心无传。 明公中州杰,自是天分全。 问学甚充厚,愿力还精坚。 溥物功不劳,无欲心湛然。 维此一枢轴,实秉大化权。 如天有北斗,物物归玑璇。 帝念南海民,风化旧所宣。 皇皇风霜节,炳炳奎壁躔。 纤微亦何浼,阖散有大权。 利用六府修,制用九府圜。 古人不可作,得意皆蹄筌。 谁哉识治本,理此大化弦。 三代事寂寞,念之中心悁。 书生武夷客,偶此来海堧。 使者采风谣,诗歌寓惓惓。

译文

《易经》用来治理百姓,是从伏羲神农开始的。 有了农具和人民聚集之后,市集的交易还是很频繁活跃的。百姓在交易时既不受欺骗也不受压迫剥削,农业和商业之间也没有轻重倒置的现象。古人治理天下的方法,在于顺应自然规律而不偏私。大禹治水时制定的赋税原则不仅仅适用于中原地区的田地。各地百姓主动交纳贡物,即便是很远的边远地区也是如此。古代中国地域广大,从碣石到冀右,从海岱到青徐等地都囊括在内。东南地区的淮扬等地也依赖于江河海洋的发展。这并不是因为君主贪图远方的珍宝,而是利用自然资源为人民造福。西周时期制定国家经费预算和开支标准,大部分都在《周官》中有记载。虞衡和商贾并非只贪图利益而不顾其他事情,即便是十分辛苦开拓国家的心志在收取十分之一赋税的时候也希望能够免除百姓的负担。生产活动本就遵循一定的规律,为国家作出贡献的人功勋可堪比皇天。后世儒生不学习先贤的思想学说,空谈理论而不切实际。他们不懂得生财之道,导致百姓的生活日益困顿。管仲和商鞅虽然曾经有过一些消极的影响,但他们留下的弊端已经流传千年了。朝廷重视农业和商业固然是好事,但是不能因此而诱导百姓放弃本业去追逐末业。如果朝廷只重视那些廉洁正直的人才而忽视孤苦无依的民众是非常可悲的。豪强贵族兼并土地赋税加重剥削农民使百姓困苦不已。穷寒之家的妇女在冰凉的织机上劳作手上冻伤农民的肩上承担着繁重的赋税负担难以咽下粮食养家糊口。感叹种田人的辛劳想要诉说时泪水涟涟他们为何不去放弃种地而去追逐经商的利润呢?像海外的商人入海如同登仙远行深入蛮荒之地可以获取巨大的利润。海外贸易可以获取各种奇珍异宝可以满足朝廷和百姓的需求同时也不会损害百姓的利益。然而朝廷往往忽视轻重缓急急于追求眼前的利益而失去了长远的打算对国家的经济造成了极大的损害这就如同在微小的方面计算利益却忽视了整体的大局造成大量的漏洞。怎能寻找到像周公那样的辅国之臣替君王谋划社稷呢?让王公亲近体察民情降低身份来了解百姓的需求只有这样才能够上下一心辅佐君王实现国泰民安的局面让国家兴盛发达长治久安。时刻以《禹贡》为指导减轻百姓负担轻徭薄赋只有这样才能成为千百年来人人称颂的杰出人才以周公旦的精神一心为公为天下苍生的幸福而努力不息地奋斗世俗之人虽然有吝啬和骄傲的心态但他们从不因此受到丝毫的阻碍因为他们懂得泰和治理的关键在于顺应自然规律而不是贪图眼前的利益这也是古代治理之道得以长久存在的原因所在。然而随着利欲的膨胀这种治理之道已经失传了并不是说治理天下不可能实现而是因为人们已经失去了传承古代智慧的意愿和决心。如今明公您在中州表现出杰出的才华这是天赋的全才您的学识渊博愿力坚定无私欲求所以能够自然而然地掌握大权治理天下万物如同北斗星指引方向万物归宗您关注南海百姓实行教化安抚百姓这是顺应天理人心您的教化像风霜一样滋润万物像奎壁一样光辉灿烂细微之处也遵循大道治理国家运用六府九府等制度顺应自然规律达到治理的目的。古代先贤虽已远去但他们的思想学说仍然值得我们学习借鉴从中我们可以领悟到治理天下的根本原则掌握大化之权就像天上的北斗星一样引导着万物的发展归化皇帝关注南海民众实行教化他们像星光一样照亮四方传递着天下的恩泽善良正直的力量来自于大自然自身的发展和平衡正如《易经》所说自然之理需要借助人之力量才能实现其真正的价值因此我们需要通过学习和实践来领悟这些道理并将其应用于治理天下的实践中以实现社会的和谐与进步。作为一个书生我偶然来到海边感叹治理之不易希望通过诗歌来表达我对治理天下的期望和愿景希望有志之士能够共同努力实现社会的和谐与进步。

赏析

《上致用院李同知论海舶》一诗,宛如一幅历史与现实交织的长卷,缓缓展开在读者眼前。诗人以深邃的历史视角,追溯了经济与民生之源,同时对当时的社会现状表达了深切的关怀与忧虑。

开篇即引经据典,将经济的起源归诸于伏羲、神农之时,强调了农耕与交易的古老根基。耒耜之耕,市集之易,皆是民生之本,公私和谐,本末有序,古人的治国智慧跃然纸上。禹贡之制,四海来朝,不仅展现了中邦的广阔,更映射出古人对于远方贡品的审慎态度——非为珍宝,而是归于陶冶之用,体现了深厚的治国理念。

诗人笔锋一转,论及周朝,虞衡与商贾并存,未轻言舍弃末业,反而深知开国维艰,力图减轻百姓负担。然而,后世儒者偏离大道,生财之道趋于虚玄,导致民生凋敝,百姓苦不堪言。管商之法,虽有其功,却也为后世留下了蠹弊。诗人痛斥这种舍本逐末的行为,对封建贵族的横征暴敛尤为愤慨,织女的寒机、农夫的汗粒,无一不触动人心。

转而论及海舶,诗人笔下的商人如同登仙般远航,带回珍宝无数,而这些取之于人不伤,用之有何过错?然而,当权者却往往忽视这一大利,斤斤计较于微小利益,如同鹭股与漏网之鱼,得不偿失。诗人渴望有识之士能挺身而出,为国为民,挖掘经济之源,上承国脉,下救民瘼。

诗人对李同知的赞誉,溢于言表。认为他如中天北斗,引领万物归真,心怀天下,无私无欲。他以古人治国之道为鉴,期望李同知能秉持大化之权,如同北斗指引万物,使风化得以宣扬,民命得以安宁。

诗末,诗人自谦为武夷书生,偶至海边,却心系天下,以诗歌寄托忧国忧民之情。他深知治理之道已失传良久,利欲横流,但愿李同知能识治本,理大化之弦,重现三代之治。

全诗情感真挚,语言质朴,既有历史的厚重,又有现实的关怀。诗人以史为鉴,以情动人,展现了其深厚的学识与高尚的情操。每一句都如同珠玑般璀璨,串联起一幅幅生动的历史与现实画卷,令人读来回味无穷。

友情链接: WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp WhatsApp