次韵袁伯长
盘盘海底石，并树青琅玕。至阳生至阴，龙宫常苦寒。
扬光炫朝彩，吐气蒸微澜。根株历千载，莫测劳悴端。
端如巢居子，草木皮衣冠。超然去人群，取友蹄与翰。
日诵黄帝言，浩叹泪阑干。奈何天下治，必以云为官。
佩剑黄金环，咀丹白玉盘。自闻至人德，积热生肺肝。
黄尘日暮起，对面不相看。三山在何处？使我师王韩。
聊歌紫芝曲，倚君清夜弹。
下面是对这段文言文的解释：
（这些珊瑚树在海底绵延如同盘盘之石，树立其间的是翠绿的竹子。）最盛的阳光照进最深的海底，龙宫依然常年寒气逼人。（这些珊瑚闪耀着光芒如同朝阳的色彩，其吞吐的气仿佛能够激起水波一般的气流。）它们经过千年生长，根深枝繁，人们无法推测其坚韧程度。（它们的形态就像居住在树巢中的人一样，仿佛是穿着草木的衣裳。）它们超凡脱俗地远离人群，与飞禽走兽为友。（它们每天诵读黄帝之言，发出浩叹之声，眼泪几乎流干。）为何天下如此难以治理呢？恐怕是因为官吏如同云一样繁多。（他们佩戴着黄金环剑，口中嚼着玉盘中的宝珠。）听说有品德高尚的人，内心积热如肺肝之火。（但黄昏时尘埃满天，人间纷扰是非众多，人们面对面却不相认。）三山究竟在哪里？我愿意跟随老师王韩。（暂且歌唱紫芝之曲，倚君而弹清夜之音。）
《次韵袁伯长》一诗，宛如一幅深邃而富有哲理的画卷，缓缓展开在读者眼前。诗人以海底奇石为引子，巧妙地勾勒出一个既神秘又幽远的意境。“盘盘海底石，并树青琅玕”，海底的奇石盘踞，与青翠的琅玕树相映成趣，这不仅是对自然奇观的描绘，也隐含着诗人对超然物外、不同凡响之境的向往。
“至阳生至阴，龙宫常苦寒”，诗人借阴阳之理，言及龙宫虽藏于深海，却常感苦寒，这既是对海底环境的想象，也是对世间万物相生相克、平衡共生的哲思。接下来的“扬光炫朝彩，吐气蒸微澜”，则是通过光芒四射、气息蒸腾的景象，进一步强化了海底世界的奇幻与生动。
“根株历千载，莫测劳悴端”，诗人以海底奇石的千年根基，比喻坚韧不拔、历久弥新的精神品质，同时也流露出对世间万物历经沧桑、难以窥其全貌的感慨。随后，笔锋一转，“端如巢居子，草木皮衣冠”，诗人以巢居子为喻，描绘了一种超脱世俗、返璞归真的生活态度，表达了对简朴自然之美的追求。
“超然去人群，取友蹄与翰”，这里的“蹄与翰”或许象征着自然界的生灵与文学艺术的灵感，诗人借此表达了自己远离尘嚣、亲近自然的志向，以及以自然万物为友的高洁情怀。接下来，“日诵黄帝言，浩叹泪阑干”，则透露出诗人对古圣先贤智慧的敬仰，以及对现实社会不公的深切忧虑。
“奈何天下治，必以云为官”，这句诗尖锐地批判了当时社会的腐败与不公，认为真正的治国之道不应仅仅依赖于表面的浮华与虚伪，而应回归本质，重视人才与德行。“佩剑黄金环，咀丹白玉盘”，诗人以奢华之物反衬内心的高洁与不屈，表达了对物质诱惑的蔑视。
“自闻至人德，积热生肺肝”，诗人听闻真正高尚之人的德行后，内心激动不已，仿佛有一股热浪涌上心头，这是对美德的崇敬与向往。“黄尘日暮起，对面不相看”，则描绘了现实社会的冷漠与疏离，人与人之间的隔阂与陌生。
最后，“三山在何处？使我师王韩。聊歌紫芝曲，倚君清夜弹。”诗人以寻找传说中的三山为喻，表达了对高洁之士的仰慕与追随之心，同时，也寄情于音乐与诗歌之中，以紫芝曲为伴，清夜弹奏，抒发内心的情感与追求。整首诗意境深远，哲理丰富，既是对自然之美的赞美，也是对现实社会的深刻反思，更是诗人内心世界的真实写照。