处女冢
杨处女，白雪霙。慈母惜白雪，抱玉真珠擎。十三善瑶琴，不作濮上音。
十五弄彤管，不作花帽情。叮咛媒与妁，必嫁公与卿。
英英马上郎，貂帽绣衣裳。来交处女币，愿作处女郎。
贮以黄金屋，荐以白玉床。大珠连理带，七宝合欢囊。
大珠五十万，七宝百万镪。黄羊尾如扇，文鸡若凤皇。
置酒结高宴，长跪起行觞。处女誓慈母，有死不下堂。
嗟嗟杨处女，处女节独苦。事母终母丧，母坟成负土。
白发五十秋，五十终处女。誓作处女坟，南山华表柱。
荒城兵火交，三月不开户。生作独月娥，肯作城中三嫁妇。
杨氏少女，名叫雪霏。慈爱的母亲十分珍惜她，像捧着玉石和珍珠一样。她十三岁就已擅长弹奏瑶琴了，技艺娴熟而不去做本末倒置之人，即在喜欢女乐上的过度堕落之滥。杨雪菲年龄十五岁就用红色笔熟练地写字作画了，不想用才华去写花哨的文字，卖弄风情。再三嘱咐媒人和主持婚嫁的人一定要给她找个好对象，让她嫁给三公或公卿那样的人才。英俊骑士扬鞭跃马而来拜访求婚，他戴着貂皮帽子穿着锦绣衣裳显得英姿勃勃仪表堂堂。临到送上少女的见面礼时表示愿做你的丈夫后并下马正式行聘礼求婚。要以黄金为屋居住处让佳人安居其中再备上镶满珠宝的绣榻大床让他俩享乐安寝。精美的同心带上嵌着大珠子另外还装着双合连环鸳鸯袋中绣有各种花卉图案表示百年好合之意。大珠价值五十万钱而珠宝价值百万之多另外还有肥美的黄羊和珍贵的文鸡作为见面礼相送。摆酒席设隆重婚宴骑士长跪着敬酒给杨氏少女并请她喝下交杯酒表示夫妻恩爱永不分离的心志而且她还发誓要孝敬慈母至死不离开娘家返回夫君之家就像还在为娘家辛苦劳顿之像如同嫁了个还没老死前的牛郎永远想着和女儿共叙家常亲密无间未曾割离那盏一针一针的心伤也会催织杨氏之心而至全魂而尽死去注定终身是处女之节但孝敬母亲之决心却是永世不变的可待母亲辞世之后还要在她坟前为她守墓就如同孝子一样在其坟前陪葬而她那时也会白发出齐俨然而进入她女儿的坟墓杨氏那时也必将用守墓心之力而感到高兴的永远维护处女的清白来报答母亲的养育之恩直到白发苍苍之时也始终保持着处女之身并且发誓死后也要做处女坟墓永远保持贞节就像南山上的华表柱那样永远树立在那里荒城战火纷扰之时城中硝烟弥漫一片死寂三个月都不曾开过门户她宁愿做天上的独月嫦娥也不愿做城中的三嫁之妇终老其身呀！
《处女冢》一诗，以其细腻的情感描绘和深邃的主题意蕴，引领我们走进了一位古代女子的内心世界，感受那份超越时代的贞烈与坚守。
开篇“杨处女，白雪霙”，以雪喻人，既展现了杨处女的纯洁无瑕，又预示着其命运的清冷孤高。紧接着，“慈母惜白雪，抱玉真珠擎”，通过慈母对女儿的疼爱与珍视，勾勒出一幅温馨的家庭画面，为后文的悲剧色彩铺垫了温暖的底色。杨处女“十三善瑶琴，不作濮上音；十五弄彤管，不作花帽情”，她才华横溢，却不为世俗所动，坚守着自己的清高与纯洁，不愿随波逐流，融入那浮华尘世。
媒妁之言，本应促成佳缘，但杨处女却有自己的坚持，“叮咛媒与妁，必嫁公与卿”，她渴望的是一份门当户对的真挚爱情，而非权势或财富的交换。当那位英姿飒爽的“马上郎”携重金而来，愿以“黄金屋”、“白玉床”相赠时，杨处女并未动心，她的心中有着更为坚定的信念。
“处女誓慈母，有死不下堂”，这是杨处女对母亲的庄重承诺，也是对自我贞洁的坚决捍卫。她誓死守护的，不仅是身体上的清白，更是心灵上的纯净与高尚。在母亲去世后，她更是“事母终母丧，母坟成负土”，以尽孝之道，展现了其深厚的家庭观念和孝顺之心。
岁月流转，五十年的光阴，杨处女始终如一，坚守着自己的誓言，“白发五十秋，五十终处女”。她以行动诠释了何为真正的贞烈，何为对爱情的忠贞不渝。最终，她选择“誓作处女坟，南山华表柱”，将自己的一生，化作了一座永恒的丰碑，屹立于南山之巅，成为了后人传颂的佳话。
而诗末的“荒城兵火交，三月不开户。生作独月娥，肯作城中三嫁妇”，则以战乱为背景，进一步烘托出杨处女的超凡脱俗与不屈不挠。在乱世之中，她如同那孤高的明月，宁愿孤独终老，也不愿委身于世俗的纷扰之中，这种精神，无疑是对那个时代女性独立与自尊的最好诠释。
《处女冢》一诗，以其深情的笔触，刻画了一位古代女性的光辉形象，让我们在感叹其命运多舛的同时，也深深敬佩其坚韧不拔的精神力量。