冯处士歌
星台下，桐庐阴，曰有节士冯氏之家林。后三叶，五丈夫，子玉琳森。
曰正卿者，长身而美髯。风局孤古，体貌疏且沉。
家不失箴，里不失任。贫不屈，富不淫。有馀推与人，矧肯要爵禄，心阙下，足终南。
凤皇引高，神龙深深。处士贞逸，退如处女古井心。
嗟今之士，科隐丘，事王侯。行无补阙，言无裨谋，惟禄食是媒。
诡贞而佞，诡逸而逑，以为吾人忧。放而返也，涧恚岳陇羞。
闻处士风，其不泚然在颡，岂吾人俦。
在星台下，有梧桐树荫掩映着冯氏的家宅，冯家据说有节操之士。他家后院有三棵大竹，五位男子如同竹林中的玉树般簇立。其中人称正卿的人身材高大，长着美丽的胡须。他的风度气质古朴孤高，体态外表洒脱深沉。
冯家保持着正直的家族传统，家风严谨不失道义，邻里间不失责任担当。无论贫富，他们坚守自己的原则，不阿谀奉承权势，也不因为贫困而放弃自己的尊严。他们愿意将多余的财富赠予他人，何况不肯追求权贵爵位。他们心存高尚的理想，立足于人世，他们的志向如同贯穿终南山的深邃道路一般深远而坚定。
如同凤凰引领高空飞翔，神龙深藏于水中。这些有节操的士人坚守着高尚的品德和行为准则，即使隐居山林也能保持内心的平静和坚定。然而反观当今的士人，他们依附权贵，侍奉王侯。他们的行为没有补充国家的不足，言语不能为君王出谋划策，只会以追求官禄为媒介。他们的品德虚假且卑劣，自认为拥有才华却逃避责任，这让人感到担忧。他们这样的行为让山涧和山岳都会感到羞愧。
听闻这些有节操的士人的风范，那些追求功利的人额头上会露出惭愧的神情。这些人怎么可能是我们的同路人呢？
《冯处士歌》一曲，宛如一幅淡雅的水墨画卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们步入一个关于节士风范与高尚情操的深邃世界。开篇即以“星台下，桐庐阴”为引，营造出一种超脱尘世、清幽雅致的氛围，冯氏之家林便隐于这片静谧之中，仿佛是自然与人文和谐共生的象征。
“后三叶，五丈夫，子玉琳森”，寥寥数语，勾勒出冯家世代人才辈出的辉煌景象，子如玉般温润，才如林木般茂盛，展现了家族的深厚底蕴与荣光。而“曰正卿者，长身而美髯，风局孤古，体貌疏且沉”，更是以细腻的笔触刻画出冯正卿这一人物形象，其身形伟岸，须髯俊美，气质孤高清远，举止间透露出不凡的修养与深沉的内心世界。
接下来，“家不失箴，里不失任。贫不屈，富不淫”，寥寥十六字，高度概括了冯处士家族的道德准则与生活态度，无论贫富贵贱，皆能坚守本心，不为外物所动，展现了超凡脱俗的精神境界。他乐于“有馀推与人”，淡泊名利，“心阙下，足终南”，内心向往的是高远与宁静，而非世俗的权势与富贵。
“凤皇引高，神龙深深。处士贞逸，退如处女古井心。”此句以凤凰高飞、神龙潜藏为喻，形象地描绘了冯处士的超凡脱俗与深藏不露，他的贞洁飘逸，就如同未出闺阁的少女，心如古井，波澜不惊，这份淡泊与宁静，是对纷扰尘世的一种超脱与拒绝。
反观“今之士”，则显得急功近利，为求禄食而阿谀奉承，失去了士人应有的风骨与担当，他们“行无补阙，言无裨谋”，只知追求个人私利，而忽视了对社会、对国家的贡献。这种对比，更加凸显了冯处士的高洁与不凡。
最后，“闻处士风，其不泚然在颡，岂吾人俦”，表达了作者对冯处士高尚品德的敬仰之情，同时也流露出对时下士风日下的忧虑与反思。那些听闻冯处士事迹的人，若不能心生敬意，反省自身，又怎能与之为伍呢？
整首诗，语言质朴而不失韵味，情感真挚而深沉，通过对比与象征，生动展现了冯处士的人格魅力与道德光辉，也引发了读者对于士人精神、道德追求的深刻思考。