桃花犬
昔桃花，孝义闻天家，今桃花，生子在吴家。桃花子，母病踣不起，三子者，累累若悲啼。
有一子，衔食哺母母食之。子始出，驰一去，复一来，眠母左右不一离。
吴老人，寿期颐，五叶孙，斑斓衣。门前荆树不分枝，柱下并蒂生灵芝。
吴家孝慈及草木，况尔桃花为有知。喔喔枭獍儿，泥涂我宫室，荡裂我四维，风俗日坏坏不支。
歌桃花，作家庆。吴家儿，当执政。桃花甡，化枭獍。
这是讲述桃花村的吴家故事的歌谣，现在翻译为现代汉语如下：
昔日桃花村有孝义名扬天家的家庭，如今桃花村有了孝慈的吴家。桃花之子，母亲生病无法起身，三个儿子悲伤哭泣。其中有一子，口含食物哺养母亲，让母亲吃。儿子刚刚出门，飞奔而去，又迅速归来，守在母亲身边不离左右。
吴家的老人长寿百岁，五个孙子穿着色彩斑斓的衣服。门前的荆树不分开枝叶，柱下并蒂生出灵芝。吴家的孝慈连草木都知道。但如今世道风俗日渐败坏，那些凶狠的人像猫头鹰和小狼一样，破坏我们的社会秩序，玷污我们的道德准则。
歌唱桃花村的吴家，庆祝他们的孝道。吴家的儿子们应当执掌政权。但如果桃花甡（可能是地名或事物代表）化育出如猫头鹰和小狼般的人，那将是非常不幸的。
《桃花犬》一诗，以细腻的笔触描绘了一幅关于孝义与家族庆典的动人画面，寓言般地将人间美德与自然奇观相交织，既展现了家庭的温情与坚韧，又隐含了对世风日下的忧虑与期许。
开篇即以“昔桃花，孝义闻天家”引领，将读者带入一个古老而美好的传说之中，桃花不仅象征着春天的生机与美好，更承载着孝义的美名，穿越时空，流传至今。转而笔锋一转，“今桃花，生子在吴家”，桃花之子的诞生，为吴家带来了新的希望与故事。紧接着，通过“桃花子，母病踣不起，三子者，累累若悲啼”的描绘，展现了子女面对母亲病重的深切悲痛与无助，情感真挚，动人心弦。
其中，“有一子，衔食哺母母食之”，这一细节尤为感人，它不仅是孝行的直接体现，更象征着不离不弃的亲情与责任。此子“子始出，驰一去，复一来，眠母左右不一离”，其频繁往返、守护在侧的身影，是对“孝”字最生动的诠释，让人感受到亲情的温暖与力量。
随后，诗笔转向吴家的长寿与繁荣，“吴老人，寿期颐，五叶孙，斑斓衣”，家族的长寿与子孙满堂，是家族福泽深厚的象征。而“门前荆树不分枝，柱下并蒂生灵芝”，这些自然界的奇观，仿佛是吴家孝慈之德的外化，寓意着家族的和谐与昌盛。
然而，在赞美家族美德的同时，诗人也不忘对当时社会风气的忧虑，“喔喔枭獍儿，泥涂我宫室，荡裂我四维，风俗日坏坏不支”。这里的“枭獍儿”比喻那些破坏社会道德、伦理秩序的人，他们的行为如同夜枭和恶兽，对社会造成了极大的伤害，暗示着社会风气的恶化与道德的沦丧。
最后，诗人以“歌桃花，作家庆。吴家儿，当执政。桃花甡，化枭獍”作为结尾，既是对吴家孝慈美德的颂扬，也是对未来社会的美好愿景。希望吴家的儿女能够执掌政权，以他们的孝慈之心，感化那些如枭獍般的人，使社会风气得以净化，让桃花般的美好与希望遍地开花。
整首诗情感饱满，意象丰富，既是一首对家族美德的赞歌，也是对社会风气的深刻反思与美好期待，读来令人动容，引人深思。