山鹿篇
山头鹿，距跄跄，目瞠瞠。田租未了压盐租，夫死亭官杓头杖。
夫死捉少妻，拷妻折髁不能啼。妻投河，作河妇，狱丁捉，白头母。
在山中有一只鹿，脚步跌撞，眼中充满惊惧。田租尚未交完又要增加盐税，亭官之夫死了还要受杖责。丈夫死了，她只能拖着幼子勉强过活，遭受拷问时痛得折断脚髁却不能出声。年轻的妻子被投入河中做了河神妇，老母被逼得替狱卒捉鹿以供祭祀。
《山鹿篇》以其深沉而细腻的笔触，勾勒出一幅封建社会底层人民苦难生活的凄清画卷。诗中，“山头鹿，距跄跄，目瞠瞠”，开篇即以鹿的形象引入，鹿在山头踉跄而行，眼神中满是惊恐与无助，这不仅是自然生灵对生存环境的畏惧，更是诗人借鹿喻人，暗指生活在社会底层的人民，他们同样在重压之下步履维艰，心灵备受煎熬。
“田租未了压盐租”，寥寥数字，却道出了农民负担之沉重。田租、盐租，一项项苛捐杂税如同巨石，沉甸甸地压在农民的肩头，让人喘不过气来。这不仅是对物质生活的剥夺，更是对精神世界的无情碾压。
“夫死亭官杓头杖”，进一步揭示了社会的不公与残酷。丈夫去世后，遗孀不仅要面对失去亲人的悲痛，还要遭受亭官的欺压，被无情地用杓头杖责打。这里的“杓头杖”，不仅是一种具体的刑罚工具，更是封建统治者无情与冷漠的象征。
“夫死捉少妻，拷妻折髁不能啼”，更是将人性的阴暗面暴露无遗。丈夫去世后，妻子不仅没有得到应有的同情与帮助，反而被捉拿拷打，直至骨折而哭不出声。这种对弱者的欺凌与压迫，让人痛心疾首。
“妻投河，作河妇，狱丁捉，白头母。”面对无尽的苦难与绝望，妻子选择了投河自尽，化作河中的亡魂。然而，即便是在死后，她也无法得到安宁，狱丁仍要将她的魂魄捉拿归案。这一幕，不仅是对个人悲剧的深刻描绘，更是对整个社会制度与人性冷漠的强烈控诉。白发苍苍的母亲，面对女儿的悲惨遭遇，心中该是何等的悲痛与无助？
《山鹿篇》以生动的形象和深刻的笔触，展现了封建社会底层人民的苦难生活，表达了对社会不公的强烈不满与对人性美好的深切呼唤。它让我们看到，在历史的长河中，总有那么一些人，他们虽身处逆境，却依然保持着对美好生活的向往与追求。同时，它也提醒我们，要铭记历史，珍惜当下，努力构建一个更加公正、和谐的社会。