奉使歌美达尔玛氏也
皇帝五年秋，皇华遣使行九州。皇明明见万里外，犹恐阴曀生蜉蝣。
奉使代天明，四目达九幽。假天喜怒私恩雠，欺皇明，是非一逆海倒流。
其中答理子，西边托周游。西边有鸟其名曰休留，复有老狐九尾而九头，扇妖作怪呼匹俦。
朘我赤子血，上蔽十二旒。力大泰山不可拔，答理子，一触泰山拆之如不周。
乌乎汉有张纲，卫有史鳅，元达尔玛，足追前猷。太史笔，不贬褒，我作歌诗继春秋。
在皇帝登基五年秋季的时候，朝廷派遣使者巡视各地。皇帝虽然远在京城，却能洞察万里之外的情况，但仍担心阴暗的云霾会产生不良的影响。
在代替天明的时候，使者奉命出发，他的目光所及，洞察到了世间的深远之处。如果假借天意来泄私愤，会欺骗皇帝的判断力，是非颠倒就像海水倒灌一样。在这种情境下，有一个人在答理子这个地方开始行动。他向西行走，假托巡视之名游历各地。西边有一只神鸟叫休留，还有一只老狐狸九尾九头怪等都在此地滋生事端作恶多端。它们残忍地吸取无辜百姓的血汗，甚至在皇帝面前加以蒙蔽和歪曲事实真相。虽然存在像泰山这样不可动摇的力量，但答理子这个地方却拥有一种神奇的力量，只需一触泰山就能将其摧毁如同不周山崩塌般容易。这表明恶劣势力的存在不仅严重影响国家的治理，也会对国家安全构成严重威胁。面对这样的情况，在汉朝有张纲和卫有史鳅等人敢于直面问题，维护正义；在元朝则有达尔玛等人为国家的繁荣和发展作出了贡献。他们的行为和精神值得我们学习和继承。同时，作为历史的记录者，太史公在记录历史事件时不会过分贬低或褒扬任何一方，我们应该继续发扬这种精神，创作诗歌和歌曲来传承历史和文化。
《奉使歌美达尔玛氏也》一诗，以其深邃的历史背景与丰富的象征意象，展现了诗人对忠诚与正义的高度颂扬。开篇即点明时间——“皇帝五年秋”，以“皇华遣使行九州”勾勒出一幅宏大的历史画卷，使者肩负皇命，巡察天下，象征着皇权的威严与对万民的关怀。诗人借“皇明明见万里外，犹恐阴曀生蜉蝣”之句，不仅赞颂了皇上的英明，也隐含了对潜在邪恶的警惕，即便是细微如蜉蝣般的阴暗角落，也不容忽视。
随后，笔触转向使者——“奉使代天明，四目达九幽”，这里“四目达九幽”形象地描绘了使者洞察秋毫、明辨是非的能力，他们代表天子的意志，公正无私，不容任何私恩私仇干扰皇权的公正执行。诗人严厉警告那些试图“假天喜怒私恩雠”之人，其行径无异于逆海倒流，必将受到严惩，体现了对正义与规则的坚定维护。
诗中穿插了一段奇幻的描述，“其中答理子，西边托周游。西边有鸟其名曰休留，复有老狐九尾而九头”，这些神秘生物的出现，不仅增添了诗歌的神秘色彩，也寓言般地反映了世间之邪恶与诡异。它们“扇妖作怪呼匹俦”，象征着那些欺压百姓、蒙蔽君王的奸佞之徒，其行为之恶劣，如同吸食“赤子血”，上欺天子，下虐百姓。
然而，正义终将到来，“力大泰山不可拔，答理子，一触泰山拆之如不周”，这里以“答理子”（或许指代某位英勇的使者或象征正义的力量）的形象，展现了正义力量的不可阻挡，即便是坚如泰山，也终将崩塌。诗人借此表达了对于邪恶终将覆灭，正义必胜的坚定信念。
最后，诗人以历史上著名的忠臣张纲、史鳅为喻，引出“元达尔玛”，赞美其足以追步前贤，彰显其忠诚与勇敢。而“太史笔，不贬褒，我作歌诗继春秋”，则表达了诗人以笔为剑，记录历史，传承正义的决心，他的诗歌，正如《春秋》一般，承载着褒贬善恶、鉴往知来的使命。
整首诗以生动的叙事、丰富的想象和深刻的思想，构建了一个关于忠诚、正义与邪恶斗争的宏大叙事，既是对历史英雄的颂扬，也是对正义精神的呼唤，读来令人振奋，引人深思。