礼记引逸诗
无名氏
[周]昔吾有先正。共言明且清。国家以宁。都邑以成。庶民以生。谁能秉国成。
不自为政。卒劳百姓。相彼盍旦。尚犹患之。
无名氏
[周]过去我们有先祖，言传身教光明理，国家因此享安定，城乡因而更繁荣，百姓才能安生存。如今谁有栋梁心，担负国事若草轻？推贤才难休滥权，滥权会导致民穷愁，为官为民未解忧，尽其所能谨于斯。黎明黄昏焦虑多，都是因为痛人民。
《礼记引逸诗》赏析
《礼记引逸诗》是一首流传千古的诗歌，它不仅承载了春秋时期士人的政治理想和社会责任感，还展现了古人对于理想政治秩序的向往与追求。这首诗以其简洁而深邃的语言，勾勒出了一幅理想与现实交织的图景，令人回味无穷。
开篇“昔吾有先正，共言明且清”，诗人对先贤的敬仰之情溢于言表。先贤们的言辞清晰明了，如同明灯一般照亮了前行的道路，为国家带来了安宁，使得城市得以繁荣，百姓得以安居乐业。这不仅是对先贤智慧的赞美，更是对理想政治状态的向往。在诗人的笔下，先贤们如同国家的基石，他们的智慧和决策奠定了国家稳定和发展的基础。
然而，诗人并未止步于对先贤的赞美，而是将笔触转向了现实。他问道：“谁能秉国成？”这一问，既是对贤能政治的渴望，也是对现实政治的不满。在诗人看来，现今世间却难有能够像先贤一样掌握国家大权并成功治理国家的人。因此，社会仍存在着不平等和不公，百姓仍面临各种困难。这种理想与现实的对比，使得诗歌的主题更加鲜明，也更能触动人心。
接下来的“不自为政，卒劳百姓”，诗人对那些不为民众着想的统治者进行了严厉的批评。他们手握大权，却不为百姓谋福利，反而让百姓承受繁重的劳役和苦难。这种自私自利的行为，与先贤的智慧和担当形成了鲜明的对比，也进一步凸显了诗人对理想政治的渴望。
在诗歌的结尾部分，“相彼盍旦，尚犹患之”，诗人以盍旦（一种鸟）为例，说明即使像盍旦这样早起的鸟儿，也会有所忧虑。这既是对百姓生活艰辛的同情，也是对现实政治的不满和担忧。在诗人的笔下，百姓的苦难和忧虑如同盍旦的鸣叫一般，响彻云霄，令人无法忽视。
整体来看，《礼记引逸诗》以其简洁而深邃的语言，展现了诗人对先贤的敬仰、对理想政治的向往以及对现实政治的不满。通过对理想与现实的对比，诗人不仅表达了自己的政治理念和社会责任感，也引发了读者对于政治、社会和人生的深刻思考。这首诗如同一面镜子，映照出历史的沧桑和人性的光辉与阴暗，让我们在品味中感受到古人的智慧和诗意。