送邓炼师祁雨歌
东海水，枯沃焦，神工无处寻天瓢。松陵太平守，闵民苦疾呼。
邓师诛寇妖，诛跛妖，役丁甲，蚩尤鼓风旗倒搜，插龙龙走白龙潭，迅霆夜擘干将匣。
于乎县令不积薪，将军不拜井。炉烟一穗达丹诚，三日甘霖云万顷。
君不见漕家粮船星火急，瓜州渡头河水涩。苍天苍天不悔祸，海民尽作枯鱼泣。
邓师鬼工烦叱诃，稻田粒粒真珠多。松陵太守报新政，和气化作击壤尧民歌。
东海的海水已经枯了焦了，巫师没有办法寻找到珍贵的物品，海中的神仙没有办法恢复原先的神力。松陵的太守闵子平治理百姓安抚百姓，百姓们因疾病而呼号痛苦。邓先生率领军队讨伐狡猾的敌人如同鬼怪一般的邪恶势力，并且消灭了那些残兵败将。他们役使鬼神丁甲，驱赶着蚩尤的风雨在烽火乱闪中出现，很快搜查各地盗贼踪影不留死角不留祸患，为了弥补造成的洪水伤害恢复灾区又毁坏插着的神龙和白龙潭飞走了神龙的位置也控制了龙的蓄水肆虐泄洪的风险等等严重危机在现实中很快到来。邓先生以雷霆万钧之势一举成功，让洪水得以控制，如同干将匣中的宝剑迅速出鞘斩断祸害一般。这样神奇的救灾行为真不愧为人人称赞的好官。因此松陵太守得以在新政下，渐渐恢复到没有动乱灾害的稳定繁荣的社会生活状态中如同传说中的尧时代。以真诚仁慈之态度改变原来所处之环境状况也如古代传说中的尧帝一样为民造福为民带来太平盛世。你可见运粮的船只火速赶往灾区如星火急流不息不休息；瓜洲渡头的河水已经被喝干了如旱苗待水一般急需雨水滋润。苍天呀苍天不会降下灾祸让百姓受苦受难，百姓们如同干枯的鱼一样盼望着天降甘霖。邓先生以神鬼之力来驱除旱灾恢复田地生机使得田里的稻禾粒粒饱满如同珍珠般珍贵。松陵太守实行新政为民造福使得百姓们安居乐业和睦相处如同古代击壤歌谣所唱的一样美好和谐的社会氛围得以重现人间。
《送邓炼师祁雨歌》是一首充满奇幻色彩与深厚人文关怀的诗歌，它以祈雨为背景，巧妙融合了神话传说与现实关怀，展现了人与自然、官民之间复杂而微妙的关系。
开篇即以“东海水，枯沃焦，神工无处寻天瓢”营造出一种天地大旱、万物焦枯的严峻景象，预示着祈雨的紧迫性和重要性。随后，笔锋一转，引入了松陵太平守这一人物形象，他心怀百姓疾苦，面对民生的艰难，发出了深切的忧虑与呼唤。这一转折，不仅展现了官员的民本情怀，也为后续邓炼师的出现铺垫了背景。
邓炼师，这位被赋予神秘力量的道士，成为了全诗的核心。他不仅能够“诛寇妖，诛跛妖”，展现出超凡脱俗的驱邪能力，更是在祈雨一事上大展神通：“役丁甲，蚩尤鼓风旗倒搜，插龙龙走白龙潭，迅霆夜擘干将匣。”这一系列动作描写，如同神话再现，充满了奇幻与震撼，让人仿佛亲眼目睹了一场天地间的壮丽祈雨仪式。邓炼师以他的智慧与力量，成功唤来了甘霖，解决了百姓的燃眉之急。
然而，诗人并未止步于此，他笔锋再转，将视角拉回到现实，指出即便是县令与将军，在面对自然灾害时也无能为力，唯有依靠如邓炼师这般拥有“鬼工”之人，方能显灵。这里，既是对人力有限性的深刻反思，也是对超自然力量的敬畏与向往。
随后，诗人借“漕家粮船星火急，瓜州渡头河水涩”等细节，描绘了旱灾给社会经济生活带来的严重影响，进一步强化了祈雨成功的意义。而“苍天苍天不悔祸，海民尽作枯鱼泣”则直接抒发了对天灾频仍、民生维艰的无奈与悲愤。
最终，全诗以邓炼师祈雨成功、稻田丰收、百姓欢歌的场景收尾，不仅是对邓炼师神通广大的赞美，更是对松陵太守新政成效的肯定，以及对和谐社会的向往。在“和气化作击壤尧民歌”中，我们仿佛听到了远古的和谐之音，感受到了人与自然和谐共生的美好愿景。
整首诗，通过丰富的想象、生动的描绘和深刻的寓意，不仅展现了古代人民面对自然灾害时的坚韧与智慧，也寄托了对理想社会状态的渴望与追求。