次韵陈溪山棕履二首
解舄还上方，归山据枯槁。
禁足结僧夏，陈编谢探讨。
隐几或过昼，凝尘遂忘扫。
行庭不见人，谁或践生草。
实由筋力衰，无复驰走好。
前年当此时，严召出城早。
追度龙门水，赐见沙领道。
鼎湖忽逾年，始克罢趋造。
感君素履咏，幽贞可长保。
番番茹芝人，长歌岂知老。
解下礼帽回到厅堂上，归隐山林凭靠着枯槁的树木。约束自己足不出户，静心修行僧人的夏季礼仪规范。翻阅经书，谢绝一切研讨。靠着几案闭目养神不知不觉天已大亮，眼前凝积尘埃而忘记清扫。院子里看不见人影，谁还会践踏生长茂盛的杂草。实在是因为筋骨衰老了，再也没有心思到处奔跑拜访。就在前年这个时候，奉诏进城的时间很早。回想当年奉诏赶往京城渡过龙门水，皇上赐见时在沙领道上受到礼遇接见。刚到京城时正值皇帝巡游鼎湖，一年后才得以结束奔波劳苦。君王对臣下的行为举止给予称赞咏叹，幽贞的节操可以长久保持。如吃灵芝一样长寿的人们，放声高歌岂会知老境到来？
《次韵陈溪山棕履二首》这组诗，以清新淡雅的笔触，勾勒出一幅幅归隐山林、淡泊名利的生活画卷，让人在字里行间感受到诗人那份超脱世俗、追求心灵宁静的高洁情怀。
首篇开篇“解舄还上方，归山据枯槁”，诗人轻描淡写地述说着自己脱下官靴，踏上归途，回到山中，与枯枝败叶为伴的选择。这不仅是对物质生活的舍弃，更是对心灵归宿的追寻。“禁足结僧夏，陈编谢探讨”，诗人选择与僧侣共度夏日，远离尘嚣，不再沉迷于书卷中的学问探讨，转而寻求内心的平和与宁静。这种生活态度的转变，透露出诗人对简朴生活的向往和对精神世界的深度挖掘。
“隐几或过昼，凝尘遂忘扫。行庭不见人，谁或践生草。”这几句，通过描绘日常生活的细节，展现了诗人隐居生活的宁静与寂寥。他或倚靠在几案上小憩，任由时光流逝；或漫步庭院，发现连灰尘都未曾被打扰，草木自由生长，无人问津。这种场景，既是对自然和谐共生的赞美，也是诗人内心孤寂却自得其乐的写照。
“实由筋力衰，无复驰走好。”诗人坦言自己因年老体衰，已无力再奔波于世俗名利场，这既是对现实的无奈接受，也是对过往岁月的淡然回首。“前年当此时，严召出城早。追度龙门水，赐见沙领道。”回忆起往昔被朝廷征召，匆匆出城的情景，与现在的归隐生活形成鲜明对比，流露出诗人对过往经历的感慨和对当前生活的珍惜。
“鼎湖忽逾年，始克罢趋造。”这里的“鼎湖”或许象征着朝廷或权力中心，诗人用时间的流逝，表达了自己终于得以摆脱官场束缚，回归自然的轻松与释然。“感君素履咏，幽贞可长保。”诗人感谢友人陈溪山的理解和赞美，认为这份简朴而贞洁的生活方式，能够长久保持下去，体现了诗人对友情的珍视和对隐逸生活的坚定信念。
末篇“番番茹芝人，长歌岂知老。”以“茹芝人”比喻高洁之士，表达了诗人虽年岁渐长，但心境依然年轻，以长歌抒怀，忘却岁月流逝，展现了诗人乐观豁达、超然物外的精神风貌。
整组诗，通过细腻的笔触和深刻的哲理，展现了诗人对隐逸生活的热爱与追求，以及对自然、友情、岁月的深刻感悟，读来令人心旷神怡，回味无穷。