我我亭诗
我游于袁，于龙之干。
有辟闲闲，有环言言。
有构桓桓，维集之安。
我居我处，我笑我语。
有翼其所，而敢予侮。
我植孔嘉，我构孔华。
曾莫之迎，而莫我多。
彼驰者子，亦孔劳矣。
既我觏矣，亦莫我逑矣。
嗟殷氏之老，犹弗桓是友。
我不我友，将谁归咎。
温温其和，浏浏其清。
蔼蔼其芳，焕焕其明。
嗟维古之人，尚或予听。
我出游在袁国境内，恰逢鱼龙吐气升天之际。 有大道宽阔绵延，有回旋大道十分畅通。 建有富丽堂皇的城桓，众多安适的人们汇聚于此。 我居住在我的居所，笑谈着我的话语。 人们依附他所喜爱的地方，因而没人敢欺辱他。 我种植的草木郁郁葱葱，我建筑的房屋金碧辉煌。 没有人来迎候我，也没有人来亲近我。 那些驾车奔驰的人，也实在太劳苦了。 我虽然已经遇见了他，却没有机会亲近他。 感叹殷家的老人已老迈昏庸，不能像从前那样与他交友了。 我不与他交友，还能归咎谁呢？ 他的性情温和可亲，他的言语流畅清新。 他的芳香气息十分浓郁，他的才智也分外高明耀眼。 感叹自古至今的人们，还乐于听取这样的言论。
《我我亭诗》是一首充满自我抒发与情感流露的古典诗歌，它以其独特的视角和深邃的意境，引领读者步入一个既私密又广阔的内心世界。开篇“我游于袁，于龙之干”，诗人以第一人称直接介入，将自己置身于一个特定的地域背景之中，袁地、龙之干，这些地名不仅勾勒出了游历的轨迹，也预示着一段心灵探索的旅程即将展开。
“有辟闲闲，有环言言。有构桓桓，维集之安。”这里，诗人用叠词和生动的描绘，构建了一个宁静而庄严的空间。“辟闲闲”或许指的是环境的清幽与远离尘嚣，“环言言”则可能是周围言语的温和与和谐，“构桓桓”则强调了建筑的坚固与宏伟，这一切共同营造了一个令人心安之所。
随后，“我居我处，我笑我语。有翼其所，而敢予侮。”诗人以极其个人化的语言，表达了自己在这个空间中的自在与自信。居所不仅是身体的栖息地，更是心灵的港湾，这里的“我”可以自由地笑、自由地言语，甚至拥有了如翼般的庇护，无惧外界的侮辱与挑战。
然而，诗中也流露出了一丝孤独与无奈：“我植孔嘉，我构孔华。曾莫之迎，而莫我多。”诗人精心营造的美好，却似乎并未得到应有的欢迎与赞赏，这种孤独感在“彼驰者子，亦孔劳矣。既我觏矣，亦莫我逑矣”中得到了进一步的强化。那些匆匆奔忙的人们，即便相遇，也未能深入交流，更未成为知己。
“嗟殷氏之老，犹弗桓是友。我不我友，将谁归咎。”诗人借殷氏之老，表达了对友情的渴望与失落。即便是年长者，也未必能成为真正的朋友，那么，当自己无法找到志同道合之人时，又该归咎于谁呢？
最后，诗人以一系列美好的形容词，描绘了自己内心的理想世界：“温温其和，浏浏其清。蔼蔼其芳，焕焕其明。”这是一个温和、清澈、芬芳、光明的世界，是诗人对美好生活的向往与追求。而“嗟维古之人，尚或予听”，则透露出一种跨越时空的呼唤，希望古人（或理想中的知音）能够倾听自己的心声。
整首诗通过细腻的心理描写与生动的景物刻画，展现了诗人对自我、友情、理想的深刻思考，以及对美好世界的无尽向往。它如同一幅缓缓展开的画卷，引领我们走进了一个既真实又超脱的内心世界。