这是出自宋代诗人张孝祥的《登岳阳楼赋》的译文：
洞庭湖的南边，桂岭的北边，衡山连绵不断延伸到湘潇江上游的黑水地区。中间有如发髻一般的祝融峰，座落在层叠的山峦之间七十二峰中。祝融峰本身并不知道自己的雄伟高大，千山万壑如同拱卫着它形成了一个巨大的回环。环绕在芙蓉般的云雾之中，庄严如同仙女朝拜天帝紫皇，众多的官员遥遥相对。半夜常常看到东海升起的太阳，六月也常见树上飞霜，环境如此清幽深冷。那些景观仿佛是龙蛇翻腾跳跃，犹如熊虎辗转搏斗，云彩时而凝聚时而消散，不知何时会停止变化。
我来此正逢太平的时代，何况山中有昔日相识的山僧。登高望去四海皆空，只有草丛中的小土堆岂能称雄？环绕祝融峰的罗汉台盘盘而上，和炎帝的宫殿一样高耸入云。又恐怕九重天上的人看我们如同井底之蛙。北风日夜呼啸肆虐，山谷更加苍老、山崖更显坚硬而松柏却枝枯叶落。自古以来庙宇的铁瓦不知被风吹到哪里去了，山上至今还是板屋覆盖。山僧劝我写诗，我写诗只是自我感伤。天下五岳以嵩山为中心，而这座山与我都在南方边疆。我今年三十方才第一次看见它，北望中原感觉天更加辽阔高远。
《登祝融峰赠星上人》一诗，如同一幅壮丽的山水画卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们步入一个超凡脱俗的自然世界与精神境界。开篇即以“洞庭南，桂岭北，衡山连延潇湘黑”勾勒出宏大的地理背景，洞庭湖与桂岭南北对峙，衡山横亘其间，与潇湘之水相映成趣，一片苍茫辽阔。其中，“中有祝融如髻鬟，嵯峨七十二峰间”，祝融峰宛如女子发髻，矗立于七十二峰之巅，既显其独特，又寓含了自然之美与人文情怀的交融。
诗人以“祝融不自知，千山万山如回环”一句，赋予祝融峰以谦逊之姿，仿佛它并不自知其高大雄伟，而周围千山万壑，曲折回环，更衬托出其不凡气势。接下来，“回环面面芙蓉里，俨如天仙朝紫皇，千官百辟遥相望”，以仙宫朝拜的盛况比喻山峰之秀美，想象丰富，意境高远，让人仿佛置身于神话传说之中。
“半夜每瞻东海日，六月常飞满树霜”两句，通过对自然奇观的描绘，展现了祝融峰独特的自然景观——夜半可观东海日出，盛夏犹有霜飞满树，这种超越常规的景象，不仅增添了祝融峰的神秘色彩，也寓含了对时光流转、自然法则的深刻感悟。
随后，诗人笔锋一转，以“龙拿凤攫熊虎掷，云生雾灭何时极”描绘山中风云变幻、动物奔腾的生动场景，展现出大自然的磅礴生命力与无限可能。而“我来正值太平时，况有山僧似畴昔”则透露出诗人对时局的庆幸以及对过往岁月的怀念，与山僧的相遇，更添一份超脱尘世的宁静与淡泊。
“凭高一览四海空，草间培塿安足雄”表达了诗人登高望远，胸怀天下的豪情壮志，相比之下，那些微不足道的小山丘显得如此渺小。接着，诗人详细描绘了罗汉台、炎帝宫的景致，以及对于高处不胜寒，恐九天之上视己如井中之蛙的哲思，展现了诗人对宇宙人生的深刻思考。
“朔风日夜相腾蹙，谷老崖坚松柏秃。古来铁瓦尽飘扬，山上至今犹板屋”几句，通过对自然环境的严酷描写，以及历史遗迹的留存，反映了时间的流逝与自然的力量，同时也隐含了对坚韧不拔精神的赞美。
最后，“山僧劝我歌，我歌徒自伤。天下五岳嵩中央，此山与我俱南疆。我今三十始一见，北望中原天更长”，诗人借山僧之口，表达了自己虽有壮志，却仍感伤于世事沧桑，以及对中原故土的深切思念。祝融峰虽美，却难以抚平诗人内心的波澜，这份情感的真挚流露，使得整首诗更加动人心弦。
整首诗通过细腻的景物描写与深刻的哲理思考，不仅展现了祝融峰的雄奇壮丽，也表达了诗人对自然、历史、人生的多重感悟，读来令人心旷神怡，又引人深思。
