杂诗二首寄彭通复
区区九州内，横从数千里。谁设山与河？愚者分表里。
京师天下本，万国赴如水。珠犀从南来，狗马由西止。
浩浩荆吴船，日夜行不已。生材无定所，一物孰非己。
皇天仁且广，君道亦如此。我思古唐虞，当日谁共理。
整个中原之内，广袤数千里。山川如何分布设置？是由愚笨的人划分的表里。 京城是治理天下的枢纽机构所在地，各国的商人如流水般奔涌而来。珠宝与美玉从南方来，狗马等牲畜向西运来。还有江汉一带繁华的水运码头来的大批船商，昼夜不停地在舟上交易。有才干的人没有固定的去处，一切物品谁不是为自己所有呢。皇天广大仁德广被天下，君主的治理方式也是如此。我想远古的唐虞盛世之时，当时有哪些人共同治理天下呢？
《杂诗二首寄彭通复》这首诗，以其深邃的思考和广阔的视野，引领我们穿梭于九州大地的壮丽图景与历史长河之中。诗人开篇即以“区区九州内，横从数千里”勾勒出华夏大地的辽阔无垠，紧接着抛出一个引人深思的问题：“谁设山与河？”这不仅是对自然地理的疑问，更隐含着对世间万物秩序与界限的哲思。诗人认为，那些将山河视为愚者分界的看法过于狭隘，透露出他对世界统一性和整体性的深刻理解。
随后，笔触转向繁华的京城——这个“京师天下本”，万邦来朝的圣地。诗人用“万国赴如水”形容各国使节、商贾如潮水般涌向京城的盛况，生动展现了其作为政治、经济中心的独特地位。珠玉犀角自南方远道而来，犬马则从西方不绝于途，这些珍贵的物资交流，不仅丰富了京城的生活，也映射出古代丝绸之路的繁荣景象，以及中华文明的包容与开放。
“浩浩荆吴船，日夜行不已”一句，将视角拉至荆楚、吴越地区繁忙的水运，船只往来不息，象征着生命力和创造力的不息涌动。诗人借此强调，人才的诞生并无固定之地，万物皆为人类共有之财富，这种万物一体、天下大同的观念，与“皇天仁且广，君道亦如此”相呼应，展现了诗人对理想君主之道的向往——宽广、仁爱，包容万物。
最后，诗人思绪飘远，回溯至古之唐虞时代，那是一个被后世颂扬的太平盛世。他问道：“当日谁共理？”这既是对古代贤君能臣共治天下的缅怀，也是对理想政治模式的追寻。诗人心中或许在思考，如何才能重现那样的和谐与繁荣，而这份思考，跨越时空，至今仍值得我们深思。
整首诗语言流畅，意境深远，通过对自然、社会、历史的深刻洞察，表达了诗人对理想社会形态的追求和对人类共同命运的关怀。它不仅是一幅生动的历史画卷，更是诗人内心世界的一次深刻抒发，让我们在品味中感受到那份跨越千年的智慧与情怀。