绿头鸭为牧庵寿
论斯文，世谁方驾韩欧。渺翩翩、旧家人物，一峰玉立高秋。走蒲轮、銮坡再至，照藜杖、石室重绸。要使吾元，典章文物，辉光什伯夏殷周。君信否，千言乘醉，字字□雕锼。侔堂阵，寄言渠辈，且避戈矛。
忆当年、江湖来往，月明太乙仙舟。洒乌丝、芙蓉秋水，振宫锦、杜若芳洲。鸾鹤赓歌，鱼龙迎舞，人间元自有天游。傥来物视之毫许，岂足辱回头。终焉计，匡庐深处，已办菟裘。
论斯文风采，世上又有谁与韩愈、欧阳修并肩齐驱呢？遥远而优美的家庭人物故事，如玉矗立于高秋的一峰之上。那远去之人以神机妙算载着乌丝之物像蒲轮那样疾驰而来，经过銮坡时再度来到此地。手持藜杖，照亮石室之门，一前一后。要使我们的元朝典章文物制度光辉灿烂，超过夏殷周十倍百倍。你是否相信，醉酒之际，畅言千言，每个字都像经精雕细琢般美丽？对此只能比作朝堂之上的阵地对决，你在心中默默提醒对手并回避他们持枪握矛的进攻。回想起过去江湖间的自由来往，月夜时船载众人太乙仙舟的意象如在眼前。洒落乌丝如画卷般美丽，如同芙蓉出水般清新脱俗；宫锦华丽如杜若洲上的美景。鸾鹤和歌间歌舞升平，犹如人间游天仙境。视尘世之物如同毫厘微不足道的事物一样微不足道不值得停留回首，我最终在庐山中寻找深林僻隐打算建立居所安居终老。
《绿头鸭为牧庵寿》一词，宛如一幅细腻而壮阔的画卷，缓缓展开在读者面前，不仅展现了作者对牧庵先生的崇高敬意与深情祝福，更深刻体现了元代文人的风骨与情怀。
开篇即以“论斯文，世谁方驾韩欧”起势，直接将牧庵先生的文学成就与韩愈、欧阳修这样的文学巨匠相提并论，赞誉之情溢于言表。此句不仅彰显了牧庵先生的学识渊博，更暗示了其文章在当代的卓越地位，无人能及。随后，“渺翩翩、旧家人物，一峰玉立高秋”，以山峰之挺拔比喻牧庵先生人格之高尚，形象生动，意境深远，让人不禁对这位“旧家人物”心生敬仰。
“走蒲轮、銮坡再至，照藜杖、石室重绸”，几句则通过描绘牧庵先生仕途的顺畅与学问的深厚，进一步刻画了其不凡的人生轨迹。蒲轮征召，銮坡再任，象征着朝廷对他的重视与信赖；而“照藜杖、石室重绸”，则寓意其学识之光如同灯火照亮石室，厚重而温暖，影响深远。作者期望通过牧庵先生的努力，使“吾元”的典章文物能够辉耀千秋，超越夏商周三代，这份期待与敬仰，字里行间流露无遗。
转入下片，回忆往昔，“忆当年、江湖来往，月明太乙仙舟”，以诗意盎然的笔触，勾勒出牧庵先生昔日江湖游历的浪漫场景，月光下的仙舟，既是对过往岁月的温柔回顾，也是对牧庵先生超脱尘世、飘逸如仙气质的赞美。“洒乌丝、芙蓉秋水，振宫锦、杜若芳洲”，通过对书法与诗文的描绘，展现了牧庵先生才华横溢、文采飞扬的一面，如同秋水芙蓉般清新脱俗，又如宫锦杜若般绚烂芬芳。
“鸾鹤赓歌，鱼龙迎舞，人间元自有天游”，此句将自然景象与人文情感巧妙融合，鸾鹤歌唱，鱼龙起舞，营造出一种超凡脱俗、天人合一的意境，寓意着牧庵先生的精神世界广阔无垠，自在遨游。而“傥来物视之毫许，岂足辱回头”，则表达了对世俗名利的超然态度，即便是偶然得来的身外之物，也不值得回首一顾，这份豁达与淡泊，正是文人风骨的体现。
结尾处，“终焉计，匡庐深处，已办菟裘”，以归隐山林作为牧庵先生最终的归宿，既是对其高尚情操的向往，也是对理想人生境界的寄托。匡庐深处，远离尘嚣，菟裘已备，寓意着牧庵先生终将寻得一片心灵的净土，安享晚年。
整首词情感真挚，意境深远，既有对牧庵先生文学成就的颂扬，也有对其人格魅力的敬仰，更有对理想人生状态的向往与追求，读来令人心旷神怡，回味无穷。