优范网 诗词网 杂曲歌辞 · 春日行

杂曲歌辞 · 春日行

深宫高楼入紫清,金作蛟龙盘绣楹。 佳人当窗弄白日,弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳,此曲乃是升天行。 因出天池泛蓬瀛,楼船蹙沓波浪惊。 三千双蛾献歌笑,挝钟考鼓宫殿倾。 万姓聚舞歌太平,我无为,人自宁。 三十六帝欲相迎,仙人飘翩下云軿。 帝不去,留镐京。 安能为轩辕,独往入窅冥。 小臣拜献南山寿,陛下万古垂鸿名。

注释

春日行:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集·卷六十五》列于《杂曲歌辞》。南朝宋鲍照有《春日行》。萧士赟注云:“《春日行》者,时景二十五曲之一也。”《乐府古题要解》无此题。 紫清:紫微清都之所,天帝居住的地方。此指云霄。王琦注云:“紫清似为紫微清都之所,天帝之所居也。” “佳人当窗弄白日”句:王琦注云:“何子朗诗:‘美人弄白日,灼灼当春牖。’” 弦将手语:弦与手摩擦而成声,即以手弹奏之意。手语,手弹乐器,以乐声为语。 升天行:古乐府曲名,列于《杂曲歌辞·乐府诗集》。 天池:指御园中的池沼。 泛蓬瀛(yíng):绕着湖中的假山泛游。蓬瀛,传说中的海中仙山蓬莱、瀛洲。此指天池中的小岛和假山。 蹙沓(cù tà):密集迫近貌。 双蛾:这里指宫女。蛾,蛾眉,一女有两眉,故称双蛾。 挝(zhuā)钟考鼓:敲钟击鼓。挝、考,皆击也。 我无为,人自宁:这里指无为而治。《老子》:“我无为而民自化。” 三十六帝:道教传说有三十六个天帝。 云軿(píng):这里指仙人在云中乘坐的有帷有盖的车子。軿,有帷有盖的车子。 镐(hào)京:西周国都,在今陕西西安市西北,自汉武帝后遗址沦陷。这里指唐都城长安。 轩辕:黄帝名。黄帝骑龙升天事,见《史记·封禅书》。 入窅(yǎo)冥:升天之谓也。窅冥,深远幽隐的样子;窅,同“窈”。 “安能为轩辕,独往入窅冥”句:《庄子·在宥》:黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在崆峒之上,故往见之。再拜稽首问曰:“吾闻子达于至道。敢问治身奈何而可以长久?”广成子蹷然而起曰:“善哉问乎!来!吾语汝至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正;必静必清,无劳汝形;无摇汝精,乃可以久生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败。我为汝遂于大明之上矣。至彼,至阳之原也,为汝入于窅冥之门矣。” 小臣:李白自称。 南山寿:喻寿命长,为常用祝寿之语。语出《诗经·小雅·天保》:如月之行,如日之生,如南山之寿,不骞不崩。 陛下:对帝王的尊称。陛,台阶。天子陈侍卫于台阶下,以御不测。群臣对天子说话,不敢直呼,呼台阶下侍卫以告天子。 垂:流传。 鸿名:大名。

译文

深宫的高楼高耸入云,宫殿中的大柱子上盘着金龙。 当窗的佳人在白日下纤手调筝,发出优美的乐声。 春风将曲子徐徐吹进君王之耳,原来这是一首仙人之曲,曲名叫《升天行》。 众多楼船绕着天池中的蓬莱仙岛,接沓而行,船下的波浪发出哗哗的响声。 三千名宫娥在船上载歌载舞,撞钟击鼓之声震得宫殿发出轰鸣。 群臣和百姓们也都翩翩起舞,歌颂天下太平。 君王实行无为而治,天下百姓自然安居乐业。 天庭上三十六个天帝要来迎接,仙人们纷纷驾着云车翩然而下。 但是当今之圣明天子,要留在都城与民同乐。 他怎忍心像轩辕黄帝那样,丢下群臣百姓独自一个人去升天成仙呢? 小臣谨向陛下拜祝:祝圣上寿比南山,愿陛下的鸿名,永垂后世,万古留芳!

赏析

这首乐府古诗旨在讽刺封建帝王们好神仙,求长生而不成功,而提倡道家无为的治国之术。诗人借用祝寿之机,用黄帝升天的故事来劝告唐玄宗要清静无为,休养生息,才能治国安民。全诗语言如行云流水,婉转动听。

赏析2

《杂曲歌辞·春日行》是李白创作的一首充满奇幻色彩和浪漫主义的诗歌。这首诗通过描绘宫廷中的歌舞升平、仙人降临等场景,表达了诗人对盛世太平的美好祝愿,同时也流露出一种超脱尘世的思想。以下是对这首诗的赏析:

1. 宫廷奢华与盛景

诗的开篇描绘了深宫高楼的宏伟景象:“深宫高楼入紫清,金作蛟龙盘绣楹。”这里的“紫清”指的是天空或仙境,暗示宫殿的高耸入云,仿佛与天相接。“金作蛟龙盘绣楹”则进一步渲染了宫殿的奢华与神秘,金色的蛟龙盘绕在雕梁画栋之间,象征着皇权的威严与神圣。

2. 佳人弹筝与君王听曲

接下来,诗人描写了一位佳人在窗前弹奏古筝的场景:“佳人当窗弄白日,弦将手语弹鸣筝。”这里,“弄白日”不仅指佳人趁着白天弹筝,还暗示时间的流逝与音乐的美妙交织在一起。而“弦将手语”则形象地表现了佳人通过琴弦传达情感,仿佛她的手指在诉说着心事。君王聆听这美妙的乐曲,春风拂面,仿佛此曲已传至天上,成为“升天行”。

3. 仙境与人间的交融

随着音乐的飘荡,诗人笔锋一转,进入了仙境般的幻想:“因出天池泛蓬瀛,楼船蹙沓波浪惊。”这里的“天池”和“蓬瀛”都是传说中的仙境,楼船在波涛中穿梭,仿佛带领人们进入了一个超凡脱俗的世界。紧接着,诗人描绘了三千双蛾(美女)献歌献舞,钟鼓齐鸣,整个宫殿为之倾倒,展现出一幅极为壮观的景象。

4. 万民欢庆与太平盛世

在这一片歌舞升平之中,诗人表达了对太平盛世的赞美:“万姓聚舞歌太平,我无为,人自宁。”这里的“我无为”化用了道家思想,暗指君主应顺应自然、无为而治,百姓自然安居乐业。这种思想反映了李白对理想社会的向往,也体现了他对君主治理国家的期望。

5. 仙人降临与君王的选择

诗的后半部分出现了仙人的形象:“三十六帝欲相迎,仙人飘翩下云軿。”这里的“三十六帝”可能是指古代传说中的多位帝王,他们纷纷前来迎接君王升天。然而,君王并未选择离去,而是留在镐京(即长安),继续治理天下。诗人通过这一情节表达了对君王留恋人间、关注民生的赞许。

6. 忠臣祝寿与君王永垂不朽

最后,诗人以小臣拜献南山寿作为结尾,表达了对君王长寿和名垂青史的美好祝愿:“陛下万古垂鸿名。”这里的“南山寿”象征着长寿和永恒,而“万古垂鸿名”则表达了诗人对君王功绩的崇敬与赞美。

总结:

《杂曲歌辞·春日行》通过对宫廷歌舞、仙境幻想、太平盛世等场景的描绘,展现了李白丰富的想象力和浪漫主义风格。诗中既有对现实生活的赞美,也有对超脱尘世的向往,最终归结为对君王的忠诚与祝福。整首诗气势磅礴,意境深远,充满了对美好未来的期待与祝愿。