八声甘州 · 舟次垂虹寄玄洲许道民
柳洲冰未浣柰春寒，仙风引归槎。渺云岑天末，烟江雨外，犹认渔家。独酌瓦瓯篷底，谁与饭胡麻。疑听松风响，水宿蒹葭。
天上春愁鹤发，许一庵闲地，坏衲双髽。笑清狂无赖，痼疾是烟霞。念葛洪、移居辛苦，甚左郎、容易问丹砂。凭传语、空山流水，深护桃花。
柳洲的春寒还未褪尽冰层，就有和暖的南风送我乘坐的竹木浮槎归返。在水云烟雨的遥远之处辨认出渔船，底下却弥漫着浮萍；舀起一小勺糯米酿的酒品尝于竹篷下，暂时忘记了还没有干粮饱腹。听到了像水击松风的声音，夜晚投宿在芦苇之间。我鬓发如雪，心上的春愁也愈来愈浓，只求能留下一座空闲的寺庙，让我穿着破旧的僧衣，梳着双髻头发住在其中。面对山河我清狂而放荡不羁，沉醉于山水烟雾之间已然成瘾无法自拔。想念东晋葛洪炼丹修道，炼丹不成却移家隐居于此地；更羡慕东汉左思写《三都赋》之奇幻奇妙之功德从而炼制不死丹砂之事，致慨身心真正充实也无什么寂寞遗憾之困忧可言。将此思忖话语相传、连同山水隐秘的风景一道留在心底就像桃源深处、清澈宁静那样自在安闲。
《八声甘州·舟次垂虹寄玄洲许道民》一词，以其细腻的笔触与深远的意境，勾勒出一幅舟行途中对友人的深切思念与向往隐逸生活的画面。开篇“柳洲冰未浣柰春寒，仙风引归槎”，既描绘了早春时节柳洲河畔冰凌未消、春意尚寒的景象，又以“仙风引归槎”寓言般地点出了词人心中那份超脱尘世、归隐仙乡的渴望。此处的“归槎”，不仅是实指归舟，更寓意着心灵的归宿。
随后，“渺云岑天末，烟江雨外，犹认渔家”，词人将视线投向远方，云雾缭绕的山峰在天际若隐若现，烟雨朦胧的江面上，依稀可见几处渔家灯火，这份朦胧与遥远，既是对自然美景的描绘，也映射出词人心中那份对远方友人的深切思念。而“独酌瓦瓯篷底，谁与饭胡麻”，则直接表达了词人在舟中独饮的孤寂，以及无人共赏这份清苦生活的遗憾，胡麻饭作为隐逸生活的象征，更添了几分超脱世俗的意味。
“疑听松风响，水宿蒹葭”，词人似乎听到了远处松林的风声，自己正宿于水边的芦苇丛中，这不仅是环境的描写，也是心境的抒发，松风、蒹葭，都是隐逸文化中常见的意象，透露出词人对自然和谐、心灵宁静生活的向往。
下片转而写友人许道民，“天上春愁鹤发，许一庵闲地，坏衲双髽”，以“天上春愁”形容友人的超然物外与内心的淡淡哀愁，许道民隐居之处，简陋却充满闲适，坏衲双髽的形象，更显得其超脱世俗、不拘小节。词人笑称友人“清狂无赖，痼疾是烟霞”，看似调侃，实则是对友人热爱自然、不拘凡尘的高洁品格的赞赏。
“念葛洪、移居辛苦，甚左郎、容易问丹砂”，这里借用了古代道士葛洪炼丹求仙的典故，对比自己（或友人）身为世俗官员（左郎或为泛指）的不易，暗含了对仕途的厌倦与对隐逸生活的向往。最后，“凭传语、空山流水，深护桃花”，词人希望通过这封信，传达给友人一个信息：愿那空山中的流水，能深深守护着那片桃花盛开的仙境，也即守护着他们共同的隐逸理想，言语间流露出对友人的深切关怀与对未来美好生活的共同憧憬。
整首词情感真挚，意境悠远，既有对自然美景的细腻描绘，也有对隐逸生活的深切向往，更有对友人的深深思念与美好祝愿，展现了词人复杂而细腻的情感世界。