虞淳熙《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南屏山弘演圆觉了义经三月四日圆满恭送还山成五言排律四十韵用元和体》原文、注释、翻译及赏析鉴赏

身倚南屏隐，心将宗镜传。杖藜过净寺，开藏惜残编。幸得多人写，欣看万卷全。阐扬须大士，弘演忆先贤。谁继永明日，遥赡回耀天。如公甘让席，杨尹肯辞筵。同谒云栖祖，期闻《圆觉》诠。沿江入山拜，投地掩泥虔。交口勤三请，陈辞具十缘。逗机如有待，应供岂虚延。方丈都生草，圆袍见性莲。他山并芜秽，此地绝腥膻。但值狮扬麈，何愁鸠化鹯。况师渝六十，应早利三千。近赴王城请，新安佛国禅。赤栏荣树覆，金榜杂花鲜。门外貂珰侍，床前缨緌连。藩司作屏翰，关令望神仙。广护伽蓝大，深居兰若坚。师来上元节，人庆下生年。顿启神通藏，俄倾吴市廛。城东老母出，贫里病儿前。戢戢鱼头密，纷纷猿臂牵。旧僧仍落发，故友愿齐肩。共趁山钟晓，争观慧日悬。莫须疑看杀，耐可厌胡缠。立雪僧腰没，瞻风客履穿。贞明釜犹小，香积突常烟。剥落黄妃木，干枯圆照泉。龙归偏坐蜕，蛇去敢留涎。张果乘驴至，天王入梦怜。虎除不净肉，宫购放生渊。既阐诸经旨，还滋众福田。孰参裴相侣，我听伯牙弦。返棹辞余粟，临行散衬钱。白云披坏衲，明月照空船。推费天人力，高同佛祖眠。铜轮元誓取，宝地向争先。他日新笺就，重宣净土篇。知为不请友，转觉一音圆。

译文

以下是这段文言文的解释：

身体依靠南屏山隐藏，心灵将宗镜传承下去。拄着拐杖走过净寺，打开藏书珍惜残篇。幸运的是有很多人写下这些，欣然看到万卷书籍完整无缺。需要大士来阐明，回忆先贤进行宏大的演绎。

谁能在永明日之后继续继承，遥瞻回耀天。如同您甘心让位，杨尹也定不会推辞酒宴。一同拜见云栖祖师，期望听闻《圆觉》的诠释。沿江入山参拜，拜倒在地，心情虔诚。多次恳请，陈述十缘之缘由。等待时机，应供之物不会虚延。

方丈之地都长满杂草，圆袍显现灵性之莲。他山虽有荒芜，此地却无腥膻之气。只要遇到如狮子般扬麈布法的人，何愁鸠不能化为鹓鹭。况且师傅已逾六十，应早日行三千利生之事。

近日赴王城之请，前往新安佛国禅地。有赤栏荣树覆盖，金榜之上杂花鲜艳。门外有官职者侍候，床前饰物连绵不断。藩司作为屏障，关令视为神仙。广大的伽蓝寺得到广泛的保护，深居兰若寺坚如磐石。师傅来到上元节，人们庆祝他的生日。

他的神通立刻启动，顷刻间遍布吴市。如城东的老母走出，贫里的病儿在前引导。戢戢鱼排列紧密，纷纷牵动猿臂。旧僧仍然落发，故友愿意并肩前行。共同趁着山钟破晓，争看慧日高悬。不要怀疑看得太多，厌烦无聊纠缠。立雪使僧腰消失，瞻风使客履穿破。贞明锅底仍然小，香积烟囱常有烟。剥落黄妃木上的树皮，干枯圆照泉中的水源。龙归后偏座蜕去俗尘，蛇离却更不敢留下口水。

如同张果乘驴而至，天王入梦怜爱。除去体内的不净之肉，购买宫中的放生渊。已经阐明了诸多经书的宗旨，还滋养了众多的福田。谁能参与裴相公的伴侣？我听见了伯牙弹奏的琴声。返回时辞别余下的粮食，临行时散发的钱作为赠品。披着白云为衲衣，明月照亮空船。推举耗费了天人的力量，地位高大如同佛祖安眠之地。铜轮元誓获得的东西和宝地都争先取得。他日新笺完成之时，重宣净土篇章。知道是不请之友，反而觉得声音更加圆满和谐。