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书灵筵手巾

浮生共憔悴,壮岁失婵娟。 汗手遗香渍,痕眉染黛烟。

注释

灵筵:供亡灵的几筵。人死后,生者为祭奠死者而设立的几案,用以供奉灵位、衣物与酒食。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥裨唯下白粥清水干枣,不得有酒肉饼果之祭。”王利器《颜氏家训·集解》:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵床,或日仪床。” 手巾:即毛巾,又称拭手巾、净巾,是擦拭脸手皮肤的日常用品。在中国,手巾自古即被使用,后禅林备之于僧堂、浴室、后架等供大众使用。《毗尼母经》卷八提出净体巾、净面巾、净眼巾之别。《大比丘三千威仪》卷下说明手巾的用处:“当用手巾有五事:一者当拭上下头;二者当用一头拭手,以一头拭面止;三者不得持拭鼻;四者以用拭腻污当即浣之;五者不得拭身体,若澡浴各当自有巾。若著僧伽梨时,持手巾有五事:一者不得使巾头垂见,二者不得持白巾,三者当败色令黑,四者不得拭面,五者饭当用覆膝上,饭已当下去。”此处当是大周后净面巾。因为李煜和大周后都笃信佛教,此处“手巾”当是佛教仪礼上的“手巾”。 浮生:指人生在世,虚浮不定,故称为“浮生”。语出《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。” 憔悴:忧戚,烦恼。 壮岁:这里指李煜丧妻时的二十八岁。 婵娟:泛指形态美好的女子。这里指大周后。 黛烟:青黑色的颜料,古时女子用以画眉。

译文

这一生与妻子共同分担着国难的痛苦以至于让人憔悴,正值壮年却又遇上丧妻之痛。 手巾上犹可嗅到妻子生前所用香膏的气味,画眉的黛烟也在手巾上留下了点点斑痕。

赏析

《书灵筵手巾》是南唐后主李煜的五言绝句作品,怀念亡后,睹物思人,抒发哀感,诗里述说了自己壮年失妻的痛苦,描写了对亡妻遗物的无限爱惜之情。虽只有短短四句,但却内含巨大的悲恸和哀伤。

赏析2

《书灵筵手巾》是南唐后主李煜的作品,这首诗通过细腻的笔触描绘了诗人内心的忧郁和哀愁。以下是对这首诗的赏析:

一、浮生共憔悴,壮岁失婵娟

“浮生共憔悴”一句,表达了诗人对人生无常、世事变迁的感慨。这里的“浮生”是指短暂而虚幻的人生,“憔悴”则形容身心俱疲的状态。诗人以“共”字,将个人的情感与世人的命运联系在一起,使这种感慨具有了普遍性。

“壮岁失婵娟”,则是诗人对自己青春年华逝去的无奈和惋惜。“壮岁”指的是青年时期,而“婵娟”通常用来形容女子的美丽,这里可以理解为美好的事物或时光。整句诗表现了诗人对失去美好时光的遗憾。

二、汗手遗香渍,痕眉染黛烟

“汗手遗香渍”一句,诗人以细腻的手法描述了一种微妙的情感体验。诗人回忆起曾经的亲密时刻,手指上残留的香气仿佛还在,这不仅体现了诗人对过去美好时光的怀念,也暗示了时间流逝带来的物是人非之感。

“痕眉染黛烟”则进一步描绘了诗人的内心世界。眉宇间残留的黛色,象征着曾经的美丽与哀愁,而“烟”字则给人以朦胧、飘渺的感觉,仿佛那些记忆正逐渐消散在空气中。整句诗通过对细节的刻画,传达出一种淡淡的哀伤和怀旧之情。

总结

全诗通过对个人情感的细腻描写,展现了诗人对时光流逝、世事无常的深刻感悟。诗歌语言优美,情感真挚,既有对往昔美好时光的怀念,也有对现实处境的无奈与哀愁。