游曹溪参六祖
虞帝南游时，此地几陵谷。
黄梅证道归，此事非变局。
即今南华源，已接西天竺。
顿门从此开，信衣不必续。
在俗已成僧，宁择菜与肉。
风幡未足疑，在猎心无逐。
何须转法华，自性无不足。
我来礼金身，恍惚旧眷属。
四十未有期，已失初面目。
剑树狎如家，爱河湛且浴。
非尽还是非，愈解愈桎梏。
骑驴更觅驴，失鹿还梦鹿。
无边是苦海，有底非黑狱。
我性自贪顽，他尘岂淫酷。
以兹烦恼因，电光空仆仆。
如控恶毒龙，岂但难把捉。
愿师大慈悲，更与同人勖。
当虞帝（舜帝）南游的时候，这里的地貌还是丘陵与谷地相交错。当他黄梅季节修道成佛归来的消息传来，这一事实不容置疑。现今南华寺所在地，已经与西天的印度佛教文化紧密相连。顿悟之门从此敞开，信仰的袈裟不再需要缝补。身在世俗之中已成为僧人，吃肉与吃菜也不再有所选择。在风中飘动的旗帜不必怀疑其真实性，猎人心下不再有追逐的欲望。何必要转读法华经呢？人的本性已经足够完善。我来礼拜佛像，感到恍惚间像是见到旧日的亲人。修行四十年来尚未达到目标，已经失去了最初的自己。虽然对戒律如剑树般的严格习以为常，但仍需在爱河中沐浴身心。对于是非问题不能一味地肯定或否定，否则理解越多反而会陷入更多的束缚。如同骑驴找驴，迷失了自我还在梦中寻找失鹿。虽然人生的苦海无边，但人心的本质并非黑暗的监狱。我本性贪婪固执，但对尘世的诱惑并不沉溺放纵。正是这些烦恼，像电光一样虚幻无常。如同控制了一条恶毒的龙，不仅难以驾驭。希望导师大发慈悲，不断鼓励激励我们共同修行。