安南行
輶轩使者安南来，紫泥封诏行风雷。湿云翻空海波立，铁网山裂狂蛟摧。
神京煌煌镇无极，火鼠烛龙穷发北。弹丸之地何足论，蚯蚓为城雾为域。
瘴江如墨黄茅昏，群蛮渡江江水浑。千年白雪不到地，十月青梅犹满村。
赤脚摇唇矜捷斗，竹箭藏蛇杂猿狖。崛强曾夸井底蛙，低徊自比泥中兽。
龙飞天子元年春，万邦执璧修臣邻。朱干玉戚广庭舞，笑问铜柱今何人？
君不闻重译之人越裳氏，有道周王输白雉。又不闻防风之骨能专车，神禹震怒行天诛。
李侯桓桓水苍佩，舌本悬河四方对。后车并载朝未央，稽颡九拜乞取金印归炎荒。
这段诗文的翻译如下：
轻盈的使者从安南来，带着紫泥封诏如同风雷般迅疾。湿云翻滚，空中有如海波般的波澜，铁网般的大山裂开，狂蛟被摧毁。
京城辉煌无比，镇摄四方，火鼠与烛龙照亮北方。这弹丸之地怎值得讨论？以蚯蚓为城墙，雾为领域。
瘴气弥漫的江河如墨般漆黑，黄茅丛生。群蛮部落渡江，江水因之浑浊。虽已至千年冰雪的时节，却依然可见青梅满村。
赤脚而舞的艺人如同矫健的北斗星，他们的舞蹈如竹箭般迅捷，藏匿的蛇与猿猴混杂其中。那些井底之蛙曾经自夸伟大，但现在只能与泥中的野兽相提并论。
龙飞天子元年之春，万邦来朝，执璧为礼，如同邻国的臣子。在广庭之上，他们舞动着朱干玉戚，笑问如今铜柱前有谁可比？
你可曾听说那遥远的越裳氏，有道周王曾向他们赠送白雉表示友好。又或者听说过防风氏的遗骨能填满一辆车，大禹因之震怒并施以天诛。
李侯佩戴着水苍色的玉佩，言辞如瀑布般滔滔不绝。他的车驾载有众多从臣前往未央宫，行大礼乞求取得金印以治理南方边荒之地。
这段诗文富有浓厚的神话和象征色彩，描绘了使者的到来、盛大的场面、以及对于地域、文化和权力的想象与描述。
《安南行》这首诗如同一幅细腻的历史画卷，缓缓展开在我们眼前，以其丰富的意象和深远的意境，引领我们穿越至那个风云变幻的时代。开篇即以“輶轩使者安南来，紫泥封诏行风雷”两句，气势磅礴地勾勒出使者携带着皇帝诏书，如同风雷般迅速穿越安南（今越南）的景象，紫泥封诏，象征着皇权的庄严与不可侵犯。
紧接着，“湿云翻空海波立，铁网山裂狂蛟摧”，通过夸张的手法，描绘了一幅自然界中风暴与海浪交织、山岳仿佛被神力劈开的壮丽图景，既是对自然景象的生动再现，也隐喻着使者此行任务的艰巨与神圣。
随后，诗人笔锋一转，将视角拉向繁华的神京（京城），“神京煌煌镇无极，火鼠烛龙穷发北”，用“煌煌”二字形容京城的辉煌，火鼠与烛龙的传说，更是增添了几分神秘与宏大的色彩，而“弹丸之地何足论，蚯蚓为城雾为域”则是以夸张对比，凸显出京城与偏远之地的巨大差异，同时也隐含了对边疆小国的不屑一顾。
接下来的几句，“瘴江如墨黄茅昏，群蛮渡江江水浑。千年白雪不到地，十月青梅犹满村。”细腻地描绘了安南地区的独特风貌：瘴气弥漫的江水、昏暗的黄茅之地、不畏严寒的青梅，这些景象不仅展现了当地自然环境的特殊性，也反映了当地居民的生存状态与文化特色。
“赤脚摇唇矜捷斗，竹箭藏蛇杂猿狖。”通过对当地居民生活习性的描绘，如赤脚争斗、竹箭藏蛇，展现了他们原始而野性的生活方式，同时也隐含了对他们勇猛与机智的肯定。
“龙飞天子元年春，万邦执璧修臣邻。”随着天子新纪元的开启，各国纷纷献礼修好，一片和谐共处的景象，既是对国家强盛的颂扬，也是对和平愿景的向往。
“朱干玉戚广庭舞，笑问铜柱今何人？”这里提到的铜柱，可能指的是古代中国在南疆设立的界碑，诗人以轻松的口吻询问，既是对过往辉煌的回顾，也是对当下能否继续维护边疆安宁的思考。
最后，诗人引用了“越裳氏献白雉”和“防风氏骨专车”的典故，前者象征蛮夷之地的归顺，后者则是对不服王化的惩罚，以此强调德治与威慑并重的重要性。而“李侯桓桓水苍佩，舌本悬河四方对。后车并载朝未央，稽颡九拜乞取金印归炎荒。”则以李侯（可能指某位出使的官员）的英勇与智慧，以及他归国时受到的尊荣，作为全诗的高潮，展现了使者不辱使命、荣耀归来的光辉形象。
整首诗通过丰富的历史与地理知识，结合生动的景物描写与典故引用，不仅展现了安南之行的艰辛与壮丽，更深刻反映了作者对于国家统一、边疆安宁以及文化交流的深刻思考，读来令人回味无穷。