题程子充少监家藏二诗遗墨
教子惟欲谄，嫁女惟欲官。床屏触头乃翁怒，文书衔袖媒姥谩。
痴人一笑可绝倒，古训相传良独难。大夫有愧程监察，上谷敢望元遗山。
易箦微言尚典刑，出门别语重丁宁。子无橐装与宝剑，女无绣褥与金屏。
各赠骊珠五十六，藏在肺腑为深铭。梓乔俯仰俱莫及，冰玉清润尤相形。
水衡使者直而温，遗山宅相监察孙。禔身务学承先志，范世传家示格言。
正大去今八十年，流风遗俗犹有存。谁能题诗墓柏下，使两仙翁起九原。
教育子女只想着巴结讨好，嫁女时只贪图其夫婿的官职地位的高低。床屏上画着被父母责备打骂的孝子顺孙，文书上却记载着媒人哄骗之言。可笑世上居然有这样的人，尽管古代圣贤的教训流传久远，人们却难以奉行。即使大夫也难以做到像程监察那样公正无私，即使在上谷县的人也希望有元遗山那样清白立世。遗言训示像临死前的微言还非常显著，出门时嘱咐亲人的言语非常郑重恳切。儿子没有装钱的袋子与宝剑等行装，女儿没有华丽的绣褥与金碧辉煌的屏风等嫁妆。他们各自赠送价值连城的宝珠五十六颗，把宝珠藏在肺腑之间永远铭记在心。梓乔为人处事等方面难以达到他们的境界，但冰玉之品格却更加显得清润可爱。水衡使者为人正直又温和有礼，有像遗山主人及监察之家风雅风范。奉先人之遗志励精勤学努力奋发图强进取有所成就传范后世世泽无穷积厚流光永显人文情怀正能量伟大高尚之气浩然天地正气永不退矣其将远举兮绵延已历八十载时光尽管墓前之风已渐失但其正气之影响依然存在于世谁能作诗于墓前之柏树之下以唤醒墓中仙翁使之从九泉之下重返人间重现当年之风范。
《题程子充少监家藏二诗遗墨》一诗，以其深厚的文化底蕴和家训意味，向我们展示了古代士人对于家风传承的深刻思考和高尚追求。全诗情感真挚，语言质朴，字里行间流露出对先辈教诲的敬仰与传承的决心。
开篇“教子惟欲谄，嫁女惟欲官”，以反语的形式，批判了世俗中那些只图功利、不顾道德的教育观念。紧接着，“床屏触头乃翁怒，文书衔袖媒姥谩”，通过生动的场景描绘，进一步揭示了这种功利心态下的家庭纷争与社会乱象。诗人以“痴人一笑可绝倒”表达了对这种短视行为的嘲讽，同时强调“古训相传良独难”，指出古代圣贤的教诲在当今社会难以传承的困境。
随后，诗人笔锋一转，以“大夫有愧程监察，上谷敢望元遗山”为例，高度赞扬了程子充先辈的品德与学识，将其与历史上的文化名人相提并论，既表达了对先辈的敬仰，也隐含了对自身及后人的鞭策。通过“易箦微言尚典刑，出门别语重丁宁”的叙述，我们仿佛能看到先辈在生命垂危之际，仍不忘对子女的谆谆教诲，那份对家族荣誉与道德传承的执着，令人动容。
“子无橐装与宝剑，女无绣褥与金屏”，这两句诗以简洁有力的语言，传达了先辈对子女最朴素的期望——不追求物质上的奢华，而要注重内在修养与品德的培养。紧接着，“各赠骊珠五十六，藏在肺腑为深铭”，用“骊珠”比喻珍贵的教诲，强调这些精神财富应被深深铭记于心，成为指引后代前行的明灯。
后半部分，诗人进一步赞美了程家的家风：“梓乔俯仰俱莫及，冰玉清润尤相形”，以梓木、乔木比喻程家的道德高尚，以冰玉形容其清正廉洁，形象生动，意境高远。同时，提到“水衡使者直而温，遗山宅相监察孙”，不仅赞扬了程子充作为监察官后代的风范，也体现了程家世代传承的正直与温厚。
最后，“正大去今八十年，流风遗俗犹有存”，诗人感慨时光荏苒，但先辈的高尚品德与家风依然流传至今，激励着后人。“谁能题诗墓柏下，使两仙翁起九原”，以问句作结，既表达了对先辈的深切怀念，也寄托了对未来能有人继续弘扬这种优良传统的希望，情感深沉，引人深思。
整首诗通过对程子充少监家藏遗墨的题咏，不仅展现了古代士人对家风传承的重视，也传递了一种超越时空的精神力量，让我们在品味诗句的同时，也能感受到那份跨越时代的文化共鸣与道德坚守。