姚氏生男歌
开乾枢，转地轴，喜气郁葱充阎闾。一点文星降天阙，女郎捧得掌中珠。
破晓儿童忙报道，以璋作獐大笔书。才过五日便呱泣，古称英物竟不虚。
山灵钟秀产英杰，冰肌玉骨色清癯。孔释果然亲抱送，天上麒麟汗血驹。
于公积德加厚地，衮衮公侯尽有馀。从今生一必生二，续作杜陵歌二雏。
五桂争秀椿未老，兰孙竞出新根株。矧彼开元衣钵在，有例有样非敢谀。
当年秀发名登于桂籍，作个公卿岂肯卑微欤。
开启乾坤之枢纽，转动大地之轴心，喜庆之气郁葱充满闾里。一点文星从天庭降下，似女郎捧得掌中明珠。清晨儿童忙着传报喜讯，用璋作礼赞颂巨大的文笔。才过五天就传来新生婴儿的啼哭声，古称的英才果然名不虚传。 山川灵秀孕育英才，清癯的玉骨冰肌映照着风采。仿佛孔子、释迦牟尼亲自抱送，天上麒麟般的英才驾着汗血宝马降世。积聚的公德恩泽厚如大地，连绵不绝的公侯子孙繁衍昌盛。今生孕育一个必定再生两个，继续作为杜甫的后代歌唱新生。五桂争艳，椿树未老，兰孙辈竞相崭露头角。何况开元盛世的历史传承犹在，有先例可循，有榜样可学，不敢虚夸。 当年年轻时就已名登桂籍，立志成为公卿，岂肯卑微自居。
《姚氏生男歌》是宋代末期诗人陈普创作的一首充满喜悦与期待的诗篇，通过生动的意象和丰富的象征手法，表达了对姚氏家族新生男婴的热烈祝贺，以及对孩子未来成就的无限憧憬。
开篇“开乾枢，转地轴，喜气郁葱充阎闾”，诗人以天地运转的宏大场景起笔，象征着新生儿的诞生带来了吉祥与喜悦，喜气洋溢在邻里之间。紧接着，“一点文星降天阙，女郎捧得掌中珠”用“文星降世”和“掌中珠”这样的比喻，形象地描绘了新生儿的珍贵与聪明才智，预示着孩子将拥有非凡的才华和命运。
随后，“破晓儿童忙报道，以璋作獐大笔书”描绘了儿童们争相报道新生儿诞生的热闹场景，以及用珍贵的璋作为礼物，以大笔书写孩子的未来，进一步渲染了喜庆的氛围。“才过五日便呱泣，古称英物竟不虚”则通过孩子五日后便能发出哭声，验证了古人所说的英物不凡，为孩子的未来增添了更多的期待。
在诗中，诗人对姚氏家族的赞美与期望也表现得淋漓尽致。“山灵钟秀产英杰，冰肌玉骨色清癯”称赞姚氏家族所在地的山川灵气孕育出了英才，而孩子更是拥有冰清玉洁的肌肤和清癯的气质，象征着其品格的高洁与未来的非凡成就。“孔释果然亲抱送，天上麒麟汗血驹”则以孔子和释迦牟尼亲自抱送孩子，以及将孩子比作天上的麒麟和汗血宝马，进一步强调了孩子的非凡品质和家族的荣耀。
对于姚氏家族的未来，诗人也给予了美好的祝愿。“于公积德加厚地，衮衮公侯尽有馀”认为姚氏家族积德深厚，预示着未来将有更多的荣耀和显贵。“从今生一必生二，续作杜陵歌二雏”则表达了诗人对姚氏家族子孙繁衍、家族昌盛的美好祝愿。
最后，“五桂争秀椿未老，兰孙竞出新根株。矧彼开元衣钵在，有例有样非敢谀”以五桂争艳、椿树不老为喻，预示着姚氏家族将不断有杰出的人才涌现。而“开元衣钵在”则借用了唐代开元盛世的典故，暗示姚氏家族将传承优秀的传统和文脉，培养出更多的人才。“当年秀发名登于桂籍，作个公卿岂肯卑微欤”则预言孩子将来必将科举成名，成为公卿显贵，绝不甘于卑微。
整首诗语言生动、情感饱满，充满了对新生命的祝福和对家族未来的美好愿景。它不仅展现了宋末元初时期人们对子嗣和教育的重视，也体现了诗人对姚氏家族的深厚情感和美好祝愿。