简斋以其卓越的诗才冠绝两都，鹤山则因其精妙的文章在江东独树一帜。 兹溪僻处在万山之下，遥远而阻隔，如何能吸引这两位公的到来。 他们或许能触天关、逆九虎，或是行走穷海、跟随六龙。 面对艰难的境遇，他们依然能淡然一笑，即使是远谪，也坚信双音跫然。 谁是他们的主导者，林下叟又是谁的继承者？他们又将如何延续大雅翁的传统？ 诗歌主题聚焦田家，表现出浑朴的风格；而帖送石刻则展现出何等的舂容。 百年以来，向氏遭遇两次奇遇，这千年的江山真的被启迪发蒙。 至今，窗户依然透出佳色，仿佛还能感受到林壑中清风的吹拂。 一代之中，这样的人物寥寥无几，如同伊洛既竭、岷峨空寂。 他们各自经历了天下一半的艰难困苦，名扬四海，更是参与国政枢要。 他们的高吟大册照亮了整个宇宙，这样的教化虽然匆忙，却意义非凡。 如同泥上指爪的东西鸿雁，他们的精神如水流淌在大地上。 即使是偶然流落，也有计策安定；他们的牵引推导，令人惊叹，使人警醒。 他们的功德我岂敢相提并论，但我深知他们在诗文方面的造诣精妙。 平生之中，这两位大家各有独特的风格，比较他们的力量，确实难以分出高下。 刚刚听说他们合祀的契合之处，我就借此用一瓣心香，通过歌词来表达我的敬意。
《武冈向权叔家有陈魏祠堂合祀简斋鹤山惟两公世异事殊实难牵合诸公既极推引复徵予言》一诗，以悠扬笔触勾勒出一幅跨越时空的文化敬仰图景，展现了诗人对简斋（陈与义）与鹤山（魏了翁）两位先贤的崇高敬意及其合祀之独特韵味的深刻感悟。
开篇即以“简斋以诗冠两都，鹤山以文擅江东”两句，精炼概括了两位大家的文学成就，一诗一文，各领风骚，奠定了全诗赞颂的基调。随后笔锋一转，“兹溪僻在万山底，辽绝安能来两公”，以武冈之地偏远闭塞，反衬出两位先贤精神光芒之普照四海，不囿于地域限制。
“或撞天关忤九虎，或走穷海随六龙”，借典故描绘二人仕途之坎坷，或遭权贵排挤，或远谪边疆，却以“畏途迂车一笑粲，远谪信杖双音跫”展现其超然物外、笑对人生的豁达。此间，诗人巧妙地将向权叔及其家族引入画面，作为两位先贤精神传承的见证者与守护者，“谁其主者林下叟，又谁嗣之大雅翁”，既是对向氏家族的赞誉，也是对文化传承的期许。
“诗题田家足浑朴，帖送石刻何舂容”，通过对向氏家藏诗帖与石刻的描述，展现了简斋与鹤山文风之质朴与宏阔，进一步强化了二人文化影响之深远。“百年向氏两奇遇，千载江山真发蒙”，此句不仅是对向氏家族荣耀的肯定，更寓意着两位先贤的思想如明灯，照亮了历史长河，启迪后世。
“到今窗户有佳色，尚想林壑生清风”，以具象之景寓抽象之情，表达了诗人对两位先贤遗风的追思与向往，仿佛穿越时空，仍能感受到那份超凡脱俗的清雅之气。随后，诗人笔锋再扬，将视野扩展到整个时代，“恭惟人物一代几，伊洛既竭岷峨空”，感叹时代更迭中人才辈出，而简斋与鹤山无疑是其中的璀璨星辰。
“高吟大册照寰宇，如此过化良亦匆”，赞誉二人诗文之光华照耀四方，其教化之功不可估量。而“泥上指爪东西鸿，精神如水行地中”，则以鸿雁留痕、水流无形之比，形容二人精神影响之深远且无形，虽偶有流落，却终将泽被后世。
最后，诗人谦逊地表示自己对二位先贤的德业不敢妄加评论，但对其诗文造诣却有着深刻的认识与敬仰，“平生此两大家数，秤较力量能无同”。得知向权叔家合祀简斋鹤山，诗人深感契合心意，遂以“一瓣聊借歌词通”，谦卑地表达自己的敬意与感慨，全诗在这份对文化的敬畏与传承中缓缓落下帷幕。
整首诗情感真挚，意境深远，既展现了对两位先贤的崇高敬意，又蕴含了对文化传承的深刻思考，语言自然流畅，情感饱满，读来令人回味无穷。
