题濂溪画像
睟盎真元会，扬休沕穆宣。
定非三代下，自得六经先。
翠草红莲地，光风霁月天。
几神千载悟，纸上更须圈。
此诗译文如下：
聚集万物之精气，汇聚真元之气，宣扬休美与和谐。这不是夏商周三代所能涵盖的，而是从六经中自然领悟得到的。像翠绿的草地与红艳的花朵所象征的大地，明亮清澈如同风和阳光普照的天空。千年的智慧已经得到了悟透，而在纸上书写还需要更多的修正和深化。
《题濂溪画像》一诗，以其深邃的意境与精炼的语言，向读者展现了一幅超越时空的精神画卷，让人在字里行间感受到周敦颐（世称濂溪先生）超凡脱俗的学术造诣与人格魅力。
首联“睟盎真元会，扬休沕穆宣”，以“睟盎”形容濂溪先生内在精神的纯粹与丰盈，仿佛天地之初的元气汇聚，展现出一种本真而蓬勃的生命力。“扬休沕穆宣”则进一步描绘了他的德行与学问，如同清风徐来，既彰显又含蓄，传递出一种深远而和谐的境界。这两句不仅赞美了濂溪先生的内在修养，也预示了其学术思想的高远与深邃。
颔联“定非三代下，自得六经先”，直接点出了濂溪先生在学术史上的地位。他不仅仅是对古代圣贤思想的继承者，更是有着超越前人的独到见解。“三代”通常指夏、商、周，象征着古代文明的鼎盛时期，而“六经”则是儒家经典的核心。此联意味着濂溪先生的学问已经超越了具体的历史时代，直接追溯到儒学的源头，展现了其思想的深刻与超前。
颈联“翠草红莲地，光风霁月天”，转而以自然景象喻指濂溪先生的精神世界。翠绿的草地与鲜艳的红莲，构成了一幅清新脱俗的画面，象征着先生心灵的纯净与高雅；“光风霁月天”则描绘了一种晴朗明媚、心旷神怡的景象，暗喻其学术思想的明朗与豁达。这两句通过自然美的描绘，巧妙地传达了濂溪先生人格与学问的和谐统一。
尾联“几神千载悟，纸上更须圈”，将焦点拉回到对濂溪先生学术贡献的深刻认识上。“几神千载悟”意指先生那些启迪后世、跨越千年的深刻洞察与智慧，是对其学术成就的极高评价。“纸上更须圈”则是以实际行动呼吁后人，应当珍视并深入学习濂溪先生的著作，从中汲取灵感与智慧。这里的“圈”字，既可以理解为标注重点，也隐含着对先生思想精髓的不断探索与回味。
整首诗通过对濂溪先生精神风貌、学术地位、人格魅力及深远影响的描绘，构建了一个立体而生动的形象。它不仅仅是对一位伟大思想家的颂扬，更是对一种追求真理、崇尚自然、心怀天下的学者风范的向往与传承。在流畅自然的叙述中，读者仿佛能穿越时空，与濂溪先生进行一场心灵的对话，感受到那份跨越千年的智慧之光。