心远庵
著屐登山援葛藟，听猿待月夜眠迟。
书成袖里燕衔去，月死枝头猿不知。
寄远岂无萱草带，勒铭自写茯苓芝。
何须更觅桃源路，朝市山林处处宜。
穿上登山屐攀登大山拉住葛藤援手攀高，猿猴不时地长鸣等到夜晚趁着月光慢行也留连。平时手中写完了字装卷时轻巧如同燕儿口衔书签的样子一样自然成趣，夜里山头明月死去月光再难现但猿猴不知情却依旧在此哀啼不断。若将情寄远方表达给情人那里就没有被愁缠绕的心，无须自寻什么灵芝来作标记或题诗写辞。其实用不着去探寻仙境桃源的路途遥远，在朝市的山林中就可以随处寻得宜人的景致来让自己陶醉其中。
《心远庵》这首诗，如同一幅淡雅的水墨画，缓缓展开在读者面前，引领我们步入一个超脱尘嚣、心向远方的幽静世界。诗人以细腻的笔触，勾勒出一幅幅生动的山林景致与内心图景，让人在字里行间感受到一份超然物外的宁静与自在。
首句“著屐登山援葛藟，听猿待月夜眠迟”，画面感十足。诗人穿着木屐，踏着崎岖的山路，手攀葛藤，一步步向山顶进发。夜晚，他不急于归眠，而是静静地聆听林间猿猴的啼鸣，享受着月夜的静谧与深远。这不仅是对自然之美的热爱，更是一种心灵上的寻觅与沉淀。
“书成袖里燕衔去，月死枝头猿不知。”这两句充满了奇幻色彩，诗人仿佛将自己的思绪或创作封存在袖中，任由燕子带着它们飞向远方，而月下的枝头，猿猴却对此一无所知。这里，燕子的意象象征着信息的传递与自由的向往，而“月死枝头”则寓言着时间的流逝与自然界的更迭，猿的不知情，则反映了世事的无常与人心追求的差异。
接下来，“寄远岂无萱草带，勒铭自写茯苓芝。”萱草在中国文化中常被用作忘忧的象征，诗人以此表达虽然身在远方，但心中亦有排解忧愁之物。而“勒铭自写茯苓芝”，则透露出一种自我修行与记录生活的态度，茯苓、灵芝在古代被视为仙草，象征着长寿与清净，诗人以此自喻，表达了对内心纯净与生命长度的追求。
末句“何须更觅桃源路，朝市山林处处宜。”是全诗的点睛之笔，也是诗人心境的最终展现。在诗人看来，无需刻意寻找那传说中的桃花源，因为无论是喧嚣的朝市还是静谧的山林，只要心中有爱，有追求，处处都可以成为心灵的栖息地。这份豁达与随遇而安，是对现实世界的深刻洞察，也是对内心世界的极高修养。
整首诗语言清新自然，意境深远，既展现了诗人对自然美的细腻感受，又表达了对人生哲理的深刻思考。它告诉我们，真正的宁静与自由，不在于外界的环境，而在于内心的平和与自在。