野庄公与孚论汉唐以来宰相有王佐气象得四人焉命孚为诗并呈商左山参政谢敬斋尚书诸葛孔明
当涂哮吼健于虎，卯金一脉如寒土。
民间只有大耳儿，真是高光宗祏主。
南阳笑脱青萝衣，出试乌林万火炬。
永安受遗辅太子，汉贼未诛忠胆苦。
峨眉山高锦江寒，白旄一麾招摇怒。
出师两纸流涕书，三代而下无此语。
中营若不坠长星，何止逆雏衅征鼓。
定知盛事继苍姬，礼乐光华曜千古。
以下是这段文言文的解释：
当涂之人（指当时权势显赫的人）气势威猛如虎，有如怒吼之声，但实则精神衰竭如寒土般缺乏活力。在民间，只有易于受骗的人（大耳儿指容易被人蒙蔽的人），真的以为他是高光宗的神圣传人。对于他自创的政权（南阳指代当时政权的名字），南阳的人虽然为之欢颜、觉得有趣（笑脱青萝衣表示一时的轻松气氛），然而若试图走出国门展示（乌林表示疆域），万火炬如同繁星，到处都是敌人（表示形势危急）。而在永安地区（地名），虽然受到遗命辅佐太子（作为宗室支柱），但若未诛灭汉贼，其忠诚之苦痛可想而知。面临高峻的峨眉山和寒冷的锦江，用一挥手一挥军旗便可展示威严与力量。尽管两次出师表言之中都满含忠诚的泪水，但其言辞中的美好理想并未完全体现。若是执掌大权的将星不在中央军中陨落，又何止是遭遇叛乱的挑衅和战争的威胁呢？定知有盛大的事情将会继续发生，礼乐的光辉将照耀千年。
以上解释仅供参考，具体语境可能还需要结合历史背景和个人理解来解读。
《野庄公与孚论汉唐以来宰相有王佐气象得四人焉命孚为诗并呈商左山参政谢敬斋尚书诸葛孔明》一诗，深刻描绘了诸葛亮的非凡气象与王佐之才，字里行间透露出对这位历史人物的敬仰与赞叹。以下是对该诗的赏析：
诗的开篇“当涂哮吼健于虎，卯金一脉如寒土”，以强烈的对比手法，勾勒出时局的动荡与汉室的衰微。“当涂”暗指曹魏势力如猛虎般咆哮，而“卯金一脉”则指汉室，此时已如寒土般脆弱不堪。这样的背景设置，为诸葛亮的出场铺设了宏大的历史舞台。
接着，“民间只有大耳儿，真是高光宗祏主”，诗人以“大耳儿”这一昵称亲切地指代刘备，并称赞他是汉室的正统继承者，为诸葛亮的辅佐之举赋予了正义的色彩。
“南阳笑脱青萝衣，出试乌林万火炬”，这两句生动描绘了诸葛亮出山辅佐刘备的壮举。他毅然决然地抛却了隐士的生活，投身于波澜壮阔的历史洪流中，以智慧为武器，在乌林之战中展现了非凡的军事才能。
“永安受遗辅太子，汉贼未诛忠胆苦”，诗人笔锋一转，描述了诸葛亮在刘备去世后，受托孤之重，忠心耿耿地辅佐刘禅，誓要完成先帝未竟的事业。然而，汉贼未除，他的心中充满了苦楚与不甘。
“峨眉山高锦江寒，白旄一麾招摇怒”，这两句以壮丽的自然景观为背景，烘托出诸葛亮北伐时的壮志与豪情。他手执白旄，指挥若定，仿佛连寒冷的锦江都为之震撼，峨眉山的巍峨也映衬出他的英勇无畏。
“出师两纸流涕书，三代而下无此语”，诗人深情地引用了诸葛亮的《出师表》，称赞其言辞恳切，情感真挚，是三代以下所罕见的佳作。这不仅是对诸葛亮文学才华的肯定，更是对他忠诚与智慧的颂扬。
“中营若不坠长星，何止逆雏衅征鼓”，诗人以假设的口吻，表达了如果诸葛亮没有英年早逝，那么蜀汉的历史或许会有不同的走向。这一设想既是对诸葛亮未能完成北伐壮志的惋惜，也是对他非凡才能的再次肯定。
最后，“定知盛事继苍姬，礼乐光华曜千古”，诗人以充满希望的笔触，预言了诸葛亮的精神与事业将永载史册，激励着后人不断前行。
整首诗以生动的语言、丰富的想象和深刻的情感，展现了诸葛亮的非凡气象与王佐之才。诗人通过细腻的笔触和巧妙的构思，将历史人物与历史事件融为一体，使得整首诗既具有历史厚重感，又充满了诗意与美感。