这段诗描绘了一种壮丽的景象，并对其中的神奇事物表达赞美和感慨。下面是这段诗的翻译：
巨石奇特雄伟，亿万年的寿命让它见证了世间变迁，成为朋友般长久的存在。不知哪一年，天公召唤雷公，驱使六丁破开混沌，巨斧落下，震撼如飞龙。
初见时，怀疑是天上的神龟首戴青峰在海上移动；又似星星陨落，变化为荷花，显现出神秘的气质。这神秘的存在显然拥有神秘的力量。一旦遇到转变，雷霆万钧之力降临。即使左股臂折断卧于荆棘丛中，虎头颠簸如同南宫之神，也毫不畏惧。
建立祭坛，众人却不惊异，犹如在土堆之上观看华山与嵩山。题字之情况重在仇池翁的故事，仇池的雪花如同玲珑剔透的玉石。丹丘白野也拜倒于此地的力量之下。唉呀，天地的生物各有其独特之处。一成一毁永无止境，人的命运起伏各不相同。
我曾经仰望天空感到迷茫，贵贱、寿夭都是初无定数。幽谷中的采薇人，千年载的石也幸运地得以遇见。能让人再次登上洛阳废墟的祭坛，祭拜牛李两位神祇。甲乙之间岁月流转，平泉也变得空旷无人。
沟中断裂的爨下桐树，荆山的玉石散发出长虹般的光芒。祝贺你遇到这样的奇遇，这是天命的蒙赐。再次祝贺你遇到这样的奇遇，这是天意的眷顾。
这段诗充满了对神秘事物的赞美和对人生无常的感慨，同时也表达了对遇见这一切的喜悦和庆幸。
《拜石坛》一诗，以石为题，却不仅仅是对自然奇观的描绘，更是借石喻人，抒发了诗人对世事无常、人生显晦的深刻感慨。开篇“伟兹秀石奇而雄，亿千万年寿作朋”，寥寥数语，便将一块历经沧桑、雄奇伟岸的奇石展现在读者眼前，其寿命之长，仿佛与天地同寿，与时间为友。
随后，诗人笔锋一转，以“何年天公召雷公，下驱六丁凿混沌，巨斧落手惊飞龙”的夸张手法，描绘了这块奇石形成的壮观场景，仿佛是天公遣雷公，驱使六丁神将，以巨斧劈开混沌，惊动了潜藏的飞龙，赋予了这块石头以非凡的出身和气势。
紧接着，诗人连用两个比喻，“初疑帝遣神鳌首戴海上之青峰，又疑星蕊堕地变化为芙蓉”，进一步强化了奇石的神秘与不凡，无论是神鳌背负的青峰，还是星辰陨落化作的芙蓉，都让人感受到这块石头背后所蕴含的天地灵气和神物之韵。
然而，即便是如此神物，也难免遭遇变迁，“一朝当变迁，霹雳千丈崩。左股臂折卧棘蓬，虎头颠绝如南宫”，诗人以霹雳崩裂、肢体残缺的形象，描绘了奇石在岁月流转中的遭遇，暗示了世间万物皆难逃变迁的命运。
即便如此，当人们将这块残石置于坛上，却并未引起惊异，“作坛置之众不惊，如在培塿视华嵩”，它虽残破，但在人们眼中，其内在的价值和魅力，仍足以超越那些显赫一时的名山大川。特别是当题识上出现了仇池翁（即米芾，宋代著名书法家、画家，有“拜石”之雅称）的名字，更是让这块石头身价倍增，即便是米芾的雪浪石也无法与之媲美。
诗人在此处笔锋再转，由石及人，感叹“丹丘白野拜下风，嗟哉天地生物功。一成一毁无终穷，人之显晦靡不同”，天地造化万物，既有生成也有毁灭，人的命运亦是如此，显达与隐晦，富贵与贫贱，皆无定论。诗人以“吾尝视天唯梦梦，贵贱寿夭初无定”表达了对世事无常的深刻认识，进而以“幽人采薇穷谷中，石也幸尔千载逢”为喻，说明即便是隐居于穷谷中的幽人，也有其独特的价值和机遇，正如这块奇石，虽历经沧桑，却终得遇知音。
结尾处，“能令人拜坛再登洛阳丘墟牛李死，甲乙零落平泉空。沟中之断爨下桐，荆山玉气吐长虹。贺尔遭也天所蒙，贺尔遭也天所蒙”，诗人以历史典故和自然意象，进一步强调了机遇与命运的重要性，即便是沟中断木、爨下桐薪，也有成为珍宝的可能，正如这块奇石，虽历经波折，却终得天地之蒙，成为世人敬仰的对象。全诗在一种既感慨又庆幸的情绪中缓缓落下帷幕，留给读者无尽的思索与回味。
