吴志道即居左凿池，池中立石假山，高丈馀，络以翠萝，环以清流，旁创小亭，为游息之所。肩吾陈子扁之曰咫尺蓬莱，作歌要余同赋，因次其韵云：
吾闻蓬莱之山三万里，盘根下插归虚底。六鳌赑屃挽不前，那得飞来窗户里。
寒姿颠倒白云间，绿水错磨花玉齿。老苔悬薜莽联络，仿佛玄洲环岛屿。
固知幻戏出人为，岂有金珠隐空翠。亭中老仙方晏坐，醉眼狂花吐奇语。
省来一笑悟非真，欲借鲸波洗眸子。世间小大本无凭，一视正须齐彼此。
秋毫泰岱孰雌雄，沧海坳堂同一水。呜呼！安能自此乘清风，下视尘寰渺何许。
我听说蓬莱山高耸入云三万里的距离，它的根底部深深扎入虚无的深处。即使六鳌奋力支撑，也难以承受，更别提要飞到我家窗户之中来。寒山倒映在白云之间，绿色的大山错落有致，仿佛磨砺出的玉石一样洁白无瑕。老苔藓垂挂其上，薜荔藤蔓缠绕其中，犹如玄洲仙境环绕岛屿一般。虽然知道这是人为的幻境，但岂能在翠绿的空中隐藏金珠呢？亭中的老仙正在静坐，醉眼朦胧中吐出狂放的话语。我醒悟一笑后知道这一切都不是真的，想要借助大海的水清洗我的双眼。世间万物的大小本就没有依据，看待事物必须全面而均衡。像秋天的毫毛和泰山之间的比较没有意义，因为泰山之雄和毫毛之雌就像是同一杯大海之水一般等同无差别。哎！何时才能乘风破浪直上九天之外，俯视尘寰看见这个世界有多么渺小呢？
《吴志道即居左凿池，池中立石假山，高丈馀》一文，如同一幅细腻生动的画卷，缓缓展开在我们眼前，引领我们步入一个充满诗意与哲思的微型仙境。吴志道在其居所之侧匠心独运，开凿一池，池中矗立起一座石假山，高约丈余，这不仅是自然与人工巧妙结合的典范，更是心灵归宁的避风港。
诗中首先以“吾闻蓬莱之山三万里”起兴，将读者的思绪引向那遥不可及的仙山幻境，蓬莱，自古以来便是神话中仙人居住的圣地，其遥远与神秘，让人心生向往。而吴志道所创之假山，虽尺幅千里，却能让人恍若置身于真正的蓬莱仙境之中。六鳌赑屃的典故，更添几分神话色彩，仿佛这假山真的有着不可思议的来历，超越了现实的束缚，飞入寻常百姓家。
“寒姿颠倒白云间，绿水错磨花玉齿。”这两句描绘了假山的姿态与周遭环境的和谐共生，寒石在白云缭绕中若隐若现，清澈的水流在石间潺潺，仿佛是大自然最精致的雕琢。老苔悬薜，莽莽苍苍，与周围的岛屿相映成趣，营造出一片仿佛独立于世的玄洲之境。
诗人随后笔锋一转，由实入虚，提出“固知幻戏出人为，岂有金珠隐空翠”的哲思，指出这一切美好不过是人心的幻化，提醒世人不要被表象所迷惑。亭中老仙的晏坐与醉眼狂花，既是对超脱物欲、追求精神自由的向往，也是对人生如梦、万物皆空的深刻体悟。
“省来一笑悟非真，欲借鲸波洗眸子。”此句表达了诗人从幻象中觉醒，渴望以广阔无垠的大海洗净心灵的尘埃，达到一种超然物外的境界。世间万物，无论大小，本质上并无绝对的高下之分，正如秋毫与泰岱、沧海与坳堂，在宇宙的广阔视角下，皆为一水所化，平等无别。
最后，诗人以“呜呼！安能自此乘清风，下视尘寰渺何许。”作结，表达了对超脱尘世的向往，希望能够乘风而起，俯瞰人间，将一切烦恼与束缚抛诸脑后，达到真正的逍遥自在。
整首诗通过对吴志道居所旁假山的描绘，不仅展现了自然与人文的和谐之美，更蕴含了对生命本质的深刻思考，引导读者在欣赏美景的同时，反思自我，追求心灵的净化与升华。