大江东去寄卫生袭之
干戈蛮触，问渠事直有，几何而已。毕竟颠狂成底事，谩把良心戕毁。坐穴藜床，磨穿铁砚，自有人知己。摩挲面目，不应长为人泚。
过眼一线浮华，辱随荣后，身外那须此。便恁归来嗟已晚，荒尽故园桃李。秋菊堪餐，春兰可采，免更烦邻里。孙郎如在，与君共枕流水。
这是用文言文写的一首词，表达了一种内心的矛盾和人生的思考。翻译成现代汉语如下：
战乱纷争，世事纷繁复杂，究竟其中有何事实？即便癫狂乱舞也无法了解真正的原因，只是在践踏自己的良心而已。静坐草席，研磨笔墨，把砚池的铁都磨穿，自有人懂得自己。扪心自问，就不应该长时间迷失自我。 那些转瞬即逝的繁华虚荣，在荣誉背后带来的却是耻辱。身外之物何须如此在意？即使想回归自我恐怕已经太晚，家园的桃树和李树都已经荒芜。秋天的菊花可以食用，春天的兰花可以采摘，邻里之间何必再添烦恼？如果孙郎还在，我愿意与他共享生活，共赴江湖。
请注意，这个翻译是基于对原文的理解和对现代语境的考虑进行的，具体的表达可能因语境和背景而有所不同。
《大江东去寄卫生袭之》一词，字里行间洋溢着一种超然物外而又深情厚谊的情感，读来令人回味无穷。开篇即以“干戈蛮触”这一典故引入，借喻世间无谓的争斗与纷扰，不禁引人深思：这些纷争究竟有多少实际意义？作者以反问的形式，提出对世事无常、人心浮躁的深刻质疑，暗示在这纷扰之中，有多少行为是值得的，又有多少是对良知的戕害。
紧接着，笔锋一转，描绘了一幅淡泊名利、勤勉自励的画面：“坐穴藜床，磨穿铁砚”。这不仅是对主人公刻苦治学、坚守信念的赞美，也是对那些真正追求学问与理想，不为外界所动之人的颂扬。作者相信，这样的坚持与付出，终会有人懂得欣赏，自有人心相知。这份自信与从容，使得“摩挲面目，不应长为人泚”一句显得尤为有力，意味着不必因他人的非议而羞愧，自我价值的实现无需依赖外界的认可。
下片则进一步探讨了人生的浮沉与归宿。作者以“过眼一线浮华”形容世间的荣辱得失，指出这些不过是身外之物，无须过分挂怀。即便是在认识到这一切后选择归隐，或许已错过最佳时机，“荒尽故园桃李”，但这份觉醒与超脱，何尝不是另一种收获？秋菊可餐，春兰可采，生活依旧充满了自然之美，无需再为琐事烦扰邻里，展现了作者对于简朴生活的向往与享受。
结尾处，“孙郎如在，与君共枕流水”，以假设的口吻，表达了对友人（或理想中的知己）共赏自然、归隐山林的深切愿望。这里的“孙郎”，或许象征着某种理想化的隐逸形象，与友人一同枕卧流水旁，不仅是对物质世界的一种抛弃，更是心灵深处对宁静与自由的渴望。
整首词以流畅自然的笔触，将个人的情感与对世事的哲思巧妙融合，既有对现实的深刻反思，也有对理想生活的美好憧憬。它不仅是一幅生动的隐士画卷，更是一曲悠扬的心灵之歌，让人在品味之余，不禁对人生有了更深一层的理解与感悟。