寄万寿润公禅师用旧韵

《寄万寿润公禅师用旧韵》一诗，字里行间流露出诗人对万寿润公禅师的深深敬仰与自我感慨，情感细腻且意境深远，让人在品读之间，仿佛能穿越时空，与诗人一同沉浸在那份超然物外的禅意之中。

首句“懒答禅师一纸书”，以“懒答”二字起笔，看似随意，实则蕴含深意，既表现了诗人收到禅师书信时的淡然心境，也暗含了对禅师书信内容的期待与珍视。一个“懒”字，反衬出禅师书信在诗人心中的分量，不言而喻。

接着，“禅师佳句古谁如”，直接赞颂润公禅师的诗文造诣，用“古谁如”三字，将禅师的文学成就推向了一个难以企及的高度，表达了诗人对禅师才华的无限钦佩。

转而至颈联，“不才叹我垂垂老，美裕怜君绰绰馀”，“不才”是诗人自谦之词，与“垂垂老”相映成趣，透露出诗人对年华老去的无奈与叹息。而“美裕怜君绰绰馀”则是对禅师年轻有为、才德兼备的由衷赞美，两相对比之下，更显出诗人内心的感慨与对禅师的仰慕。

“断臂志能如慧祖，点胸终不似云居”，此联借古喻今，慧祖断臂求法的故事，象征着坚定不移的求道之心，诗人以此比喻禅师修行之坚定；而“点胸终不似云居”则是一种自嘲，暗指自己在禅悟上还未达到如云居禅师那般自如的境界，体现了诗人对禅理的深刻反思与自我鞭策。

尾联“三关参到纵横处，识破黄龙脚似驴”，以禅宗公案中的“黄龙三关”为引，寓意禅悟的至高境界。诗人借此表达，当禅悟达到纵横无碍之时，便能识破世间万象，即便是黄龙禅师所喻的“脚似驴”，也只是表象，真正的禅意在于超越这些外在形式，直指本心。这不仅是对禅师禅悟境界的肯定，也是诗人自身修行路上的一种向往与体悟。

整首诗，语言质朴而不失韵味，情感真挚而深沉，通过对比、典故等手法，巧妙地将对禅师的敬仰、自我感慨以及对禅理的参悟融为一体，读来令人回味无穷，仿佛与诗人一同经历了一场心灵的洗礼，感受到了那份超脱世俗、归于本真的禅意之美。