再用韵感古
宣尼名教本尊君，贼子干常犯跸尘。
鹿失嬴秦无令主，鼎分炎汉有能臣。
宋朝南渡尤天水，辽室东倾罪海滨。
回首兴亡都莫问，不如沉醉瓮头春。
这是描述中国历史上一些重要事件和人物的诗句，以下是其翻译：
宣尼名教本尊君：尊奉孔子的教化，尊崇君王。孔子姓孔名丘字仲尼，被尊称为尼父，其思想主张尊君。贼子干常犯跸尘：这是指石勒的事迹。石勒被称为贼子干常，他曾扬尘中原，席卷尘世的战争烽火。鹿失嬴秦无令主：失去了法统的秦朝因失去了领导人才如同鹿失去了带领自己的道路。嬴秦是秦朝皇帝的姓氏，这是讽刺秦朝的败亡和迷失。鼎分炎汉有能臣：在汉室衰微，分裂割据之时，仍有能臣出现。鼎分指的是汉代的分裂时期。宋朝南渡尤天水：宋朝南渡指的是宋室南迁的事件。作者暗示即使在这个动荡的时代也有如天水一般的志士支持朝廷和国家的发展。辽室东倾罪海滨：辽朝向东方衰败的趋势是由海滨的祸患导致的。回首兴亡都莫问：回顾过去的兴衰荣辱都是不可询问的了。不如沉醉瓮头春：与其去思考这些无法改变的历史问题，不如沉湎于酒杯中的酒香来得愉快自在。这里暗指接受现状并寻找个人的慰藉与满足，瓮头春即瓮中之酒，带有醇香的春意之意。整体来说，诗句展现了历史变迁与人物的沉浮以及个人应对命运的心态和态度。
《再用韵感古》一诗，以历史的沧桑变迁为背景，深刻表达了诗人对过往朝代兴衰更替的感慨与沉思。首句“宣尼名教本尊君”，开篇即引入儒家创始人孔子的思想，强调名教（即礼教）的根本在于尊君，奠定了全诗对于正统与秩序的思考基调。孔子作为儒家文化的象征，其对君主的尊崇，反映了古代士人对于理想政治秩序的追求。
紧接着，“贼子干常犯跸尘”，笔锋一转，以“贼子”喻指那些违背常规、扰乱朝纲之人，他们敢于侵犯天子的威严，挑战社会秩序，这一对比强烈，凸显了理想与现实之间的巨大反差。
第三、四句“鹿失嬴秦无令主，鼎分炎汉有能臣”，通过具体的历史事件进一步阐述兴亡之道。秦末群雄逐鹿，最终因无明君而失天下，暗示了领导者的关键作用；而汉末三国鼎立，虽乱世纷争，却涌现出诸多能臣，如诸葛亮、曹操等，展现了即便在分裂时期，人才的涌现也是历史不可或缺的一环。
进入下半部分，“宋朝南渡尤天水，辽室东倾罪海滨”，诗人选取了宋朝南渡和辽朝衰亡的历史片段，前者指的是北宋灭亡后，南宋政权偏安一隅于临安（今杭州），“天水”乃赵宋皇室之望族郡望，此处借指宋朝；后者则指辽朝末年国力衰退，最终为金所灭，其败亡之责似乎可归咎于边疆治理不善。“尤”与“罪”二字，透露出诗人对历史教训的深刻反思。
末句“回首兴亡都莫问，不如沉醉瓮头春”，以一种超然物外的态度收束全诗。在经历了对历史的沉思之后，诗人似乎悟出了人生的无常与历史的循环往复，与其纠结于过往的兴亡更替，不如寄情于酒，享受当下的片刻宁静。这种看似消极避世的情绪，实则蕴含了对现实无奈的深刻体悟和对个体自由的向往。
整首诗语言凝练，意境深远，通过历史典故的巧妙运用，不仅展现了诗人广博的历史知识，更传达了他对历史、现实与人生哲理的深刻思考。在历史的长河中，王朝的兴衰更替如同四季轮转，不可逆转，而个体能做的，或许就是在有限的时光里，寻找到属于自己的那份平和与超脱。