中山堂为许隐君作
俗子居山不见山，静者居廛山在眼。
请看东郭许隐君，中山之堂最萧散。
堂前种竹堂后萱，春深笋长萱花繁。
大儿称觞寿花下，小儿读书当竹根。
城中无山亦可乐，城中有虎仍戴角。
归来不愁虎食人，闭门日醉中山春。
庸俗的人住在山里却看不到山的美丽，而宁静的人即便住在喧嚣的市集中也能感受到山的存在。看看东郭的许隐君，他在中山的居所极其闲适自在。
他的堂前种满了竹子，堂后则是萱草。春天深了，竹笋茁壮成长，萱草也繁盛开放。大儿子在萱花下举杯祝福，小儿子则在竹根下专心致志地读书。
即使城市中并无真正的山峦，这样的生活仍然可以让人快乐满足。因为人们的心中有着向往自然的精神寄托，就好比城里有神话中的虎，依然能将其视为带着角的祥瑞之物。
许隐君归来后不再担忧被虎伤害，他关上门，日日沉醉于中山的春光之中。
《中山堂为许隐君作》这首诗，以细腻的笔触和悠然的意境，为我们描绘了一幅许隐君居室的画卷，展现了隐逸生活的宁静与和谐，以及对世俗纷扰的超然态度。
开篇“俗子居山不见山，静者居廛山在眼”，便以对比的手法，点出了心境与所见之景的关系。世俗之人即便身处山林，也难以领略到山的真意，因为他们内心喧嚣，无法静下心来感受自然之美。而真正的静心之人，即便居住在繁华的都市之中，也能在心中拥有一片宁静的山林。这样的对比，既是对许隐君心境的赞美，也是对世俗心态的一种反思。
接着，诗人将笔触转向许隐君的居所——中山堂。“请看东郭许隐君，中山之堂最萧散。”这里的“萧散”二字，形象地描绘了中山堂环境的清幽与主人心境的淡泊。随后，诗人具体描绘了中山堂内外的景致：“堂前种竹堂后萱，春深笋长萱花繁。”竹子与萱草，一刚一柔，既体现了主人的高洁品格，也寓意着生活的和谐美好。春日里，竹笋破土而出，萱花竞相绽放，一片生机勃勃的景象，让人心生向往。
“大儿称觞寿花下，小儿读书当竹根。”这两句，则将生活的温馨与文化的传承融入其中。儿孙绕膝，大儿在花下为长辈祝寿，小儿则在竹根旁专心读书，这样的场景，充满了天伦之乐与书香之气，展现了许隐君家庭的和睦与文化的底蕴。
而“城中无山亦可乐，城中有虎仍戴角”两句，则是对隐逸生活的进一步阐释。在诗人看来，真正的快乐不在于外在的环境，而在于内心的平和与超脱。即便城中无山，但只要心中有山，便能自得其乐。而“城中有虎仍戴角”，则以一种寓言的方式，暗示了世俗中的危险与伪装，但许隐君却能不为所动，保持自己的本真。
最后，“归来不愁虎食人，闭门日醉中山春。”诗人以许隐君归隐后的生活作结，展现了其超然物外、自在逍遥的生活态度。即便外界充满危险与诱惑，许隐君也能安然自得，闭门沉醉于中山堂的春色之中，享受着内心的宁静与自由。
整首诗，通过细腻的描绘与深刻的寓意，展现了许隐君隐逸生活的美好与超脱，也表达了诗人对理想生活状态的向往与赞美。