优范网 诗词网 题马和之十八应真卷后

题马和之十八应真卷后

冰绡幻出贝叶纹,南渡侍郎留手痕。 庄严自在应真像,笔尖所到神变存。 境幽林茂果何处,无乃舍卫给孤园。 两两迦陵相对立,半天红射扶桑暾。 一人左右手作印,蒲团跏趺依修樠。 寂默身披安陀会,万年一念忘劳烦。 一人咒钵两龙出,九霄蚴蟉相腾翻。 四人旁观齐仰首,喜者失笑惊者奔。 桥外小亭映深竹,中有一人白佛言。 五禅九定十回向,似将各一疏真源。 昆仑侍儿捧香篆,羯布罗气何氤氲。 花间石榻绿熊褥,一人熟睡无朝昏。 津梁若疲岂神定,何以滋茂精进根。 一人入定等枯木,旁有怪立头如鼋。 胸除诸魔久调服,作此伎俩徒殷殷。 一人持经默自课,庞眉权颊清而敦。 至人不染文字相,三途八难具堪焚。 阿输迦下三人坐,共观图卷相评论。 六种震动证神力,普示阎浮解脱门。 侍儿旁持钵塞莫,心有所悟手自扪。 一人右肩独偏袒,手振锡杖涌慈云。 八万四千母陀臂,遍与一切接引恩。 两人跣足对戏水,水流赴石声潺湲。 惊涛不敢近衣角,化作万道明珠喷。 有时捉出水底月,将来贮向琉璃盆。 献珠龙女凌波立,飘飘委佩从风掀。 云鬟雾鬓态绰约,翩然抗手如鸾骞。 一人棱棱瘦露骨,猛虎弭耳身旁蹲。 情与无情俱已泯,异物可抚同家豚。 昔人作此岂无故,迷途苦海多愁怨。 特开生面留宇宙,凭仗佛力为牵援。 若云诸相本无相,髻成德安胸卐文。 现出檐葡色世界,是空是色谁能分。 沉檀匣盛锦褾裹,宝珠缨鬘垂缤纷。 六时忏悔菩提记,清磬红镫礼世尊。

译文

用冰绡制成的画像上展现出佛家的贝叶图案,南渡的侍郎曾留下手迹。图像中佛的神态庄严安详,笔尖描绘到的地方都有佛的神变存在。这境界幽深林茂的地方是哪里呢?是舍卫国给孤独园吧。两相对立的迦陵站立在半天之中,阳光如红射般照耀着扶桑暾。画面中有一人左手右手作手印,坐在蒲团上跏趺修行。他寂静无声地披着安陀会,万年的修行只在一念之间忘记了劳烦。还有一人持咒钵,两条龙从钵中窜出,九霄之上的蚴蟉相互翻腾。旁边四人一起仰头观看,喜悦的人露出笑容,惊恐的人奔跑躲避。桥外的小亭倒映在深竹之中,其中有一人向白佛陈述自己的修行境界。他修五禅九定,经历了十回向的历练,仿佛正在疏解佛的真源。昆仑的侍童捧着香篆,香气弥漫如同羯布罗的气息。花间铺着绿熊褥的石榻上,有一人熟睡其中,无论日夜。津梁如果感到疲惫难道就能心神安定吗?怎样才能滋养茂盛的精神力量呢?有一人入定如枯木,旁边却站立着一只怪异的鼋。他已经调服去除了胸中的诸魔,却还施展这样的技艺,真是令人惋惜。有一人手持经卷默默自修,眉宇间清朗敦厚。至人是不染文字相位的,三途八难都可以焚毁在他面前。阿输迦和三人坐在一起观看图卷相互评论。六种震动证明了神力,普遍展示了阎浮解脱的门径。侍者旁边拿着钵盂的人似乎有所领悟,用手抚摸着心口。有一人右肩独袒露出,手持锡杖涌出慈云。他的八万四千母陀臂遍护一切众生,展现出接引的恩德。还有两人跣足在水中嬉戏,水流撞击在石头上发出潺潺的声音。惊涛不敢靠近他们的衣角,化作万道明珠喷射而出。有时他们还能捉出水底的月亮,放在琉璃盆中。献珠的龙女凌波立在水上,佩戴的珠宝随风飘扬。她们的云鬟雾鬓姿态绰约,举手之间宛如鸾凤翱翔。还有一人瘦骨棱棱,一只猛虎弭耳在他身旁蹲下。他已将情感与无情都融入自然之中,仿佛可以抚摸身边的异物如同家养的豚一样亲切。这些画像并非随意而作,而是因为人们对迷途苦海充满愁怨和迷惑所绘制的生动景象来引导他们依靠佛力寻找出路如果你说这些形象本来没有固定的形态那么这就是德安胸卐文的象征现在展现出的檐葡色世界是真实还是虚幻的又有谁能分辨清楚呢?这些画卷被沉香匣盛装并用锦缎包裹宝珠缨鬘垂挂下来缤纷夺目六时忏悔菩提的印记在清磬红镫的礼赞中更显庄严神圣

友情链接: WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版 WhatsApp网页版