书李伯时九歌图后
李家画手入神品，楚贤流风清凛凛。谁遣巫阳叫帝阍，为招江上归来暾。
音纷纷，音纷纷，柱高辰远聪不闻，扶桑初瞰海横云。
司命播物泥在钧，洪纤厚薄无齐云。公无渡，公无渡，冲风起，螭鼋怒，夜猿啾啾天欲雨。
天欲雨，迷归路，岁晏山中采兰杜。灵修顾，顾复去，莫怨瑶台神女妒。
坎坎鼓，进芳醑，耻作蛮巫小腰舞。千年往事今如新，摩挲旧画空怆神。
腾身轻举一回首，楚天万里江湖春。
以下是这段文言文的翻译：
李家画技高超堪称神品，楚国贤人风范令人钦佩。是谁遣巫阳来呼唤天帝，招引他回到人间温暖如初阳。声音纷纷扬扬，声音纷纷扬扬，虽然宫殿高耸入云帝却未曾听闻。太阳初升时从扶桑看海面上浮云。司命神掌管万物不分巨细轻重如一，一片混沌难以区分。劝你不要渡江，不要渡江，因为江上风浪汹涌，激起蛟龙和鳄鱼愤怒翻腾，夜间猿猴叫声凄厉如同天欲降暴雨。天欲降暴雨，迷失了归路，年末时在山中采撷兰花和芳草。远望灵修前来又离去，不要埋怨神女嫉妒你的美貌。敲击鼓声铿锵有力，献上美酒香醇，自愧不如那些低俗的巫师表演婀娜的舞蹈。千年往事如今依然历历在目，抚摩旧画让人感慨万端。纵身飞升之时回首一望，楚天万里长空春满江湖。
《书李伯时九歌图后》一文，字里行间流淌着对李伯时画作的深深敬意与细腻品评，仿佛一幅幅生动的画面随着诗句缓缓展开，引领读者步入一个既古老又清新的艺术世界。开篇“李家画手入神品，楚贤流风清凛凛”，直接赞誉李伯时的画技已臻化境，其作品如同古代楚国贤士之风，清新脱俗，令人凛然生敬。这里，“神品”二字，不仅是对技艺的高度评价，更是对其艺术境界的深刻认可。
随后，“谁遣巫阳叫帝阍，为招江上归来暾”，借用了《楚辞·招魂》的典故，以巫阳招魂的奇幻场景，引出画中似乎蕴含着呼唤英灵归来的神秘力量，使得画面充满了超越现实的意象与情感。而“音纷纷，音纷纷，柱高辰远聪不闻”，则以纷乱的乐音象征着难以触及的高远与幽深，暗示画中意境深远，非寻常耳目所能尽识。
“扶桑初瞰海横云，司命播物泥在钧”，转而描绘了一幅宏大的自然景象，扶桑初升，云海翻腾，司命之神主宰万物，生死荣枯皆在其掌握之中，展现了自然界与超自然力量的和谐共生，也隐喻着画作中蕴含的宇宙观与生命哲学。
“公无渡，公无渡，冲风起，螭鼋怒，夜猿啾啾天欲雨”，这一段节奏急促，通过风浪、怒兽、夜猿的描绘，营造出一种紧张而神秘的氛围，仿佛观者正置身于画中那危机四伏却又充满魅力的世界，感受着自然与人心的激荡。
“天欲雨，迷归路，岁晏山中采兰杜”，雨将至，归途迷茫，岁末之时仍有人在山中寻觅兰草与杜若，这不仅是对古代隐士生活的写照，也寓含了对高洁情操的向往与追求。
“灵修顾，顾复去，莫怨瑶台神女妒”，这里借用了《楚辞》中的“灵修”与“神女”形象，表达了对于美好情感虽短暂却难忘的感慨，以及对世间情缘不必强求的豁达态度。
“坎坎鼓，进芳醑，耻作蛮巫小腰舞”，以鼓声、美酒与舞蹈，展现了楚国祭祀的庄重与热烈，同时，以“耻作蛮巫小腰舞”表达了对于艺术品味的高尚追求，不屑于低俗的表演。
结尾处，“千年往事今如新，摩挲旧画空怆神。腾身轻举一回首，楚天万里江湖春。”千年时光流转，画中景象依旧鲜明如初，抚摩着这幅旧画，心中不禁涌起无限感慨。而最后的“腾身轻举一回首”，仿佛画中人物超脱尘世，回望那片充满生机与故事的楚天江湖，留给观者无限的遐想与向往。
整篇文章，通过对李伯时《九歌图》的描绘与品评，不仅展现了画作的艺术魅力，更深入挖掘了其背后的文化意蕴与情感深度，让人在文字间游走，仿佛亲身经历了一场跨越时空的艺术之旅。