和桃源行效何判县钟作
冀州以北健蹄马，一旦群嘶庐霍下。
睢阳不遇双貂公，总是开关迎拜者。
燎原焰焰春复春，不惟捧水惟益薪。
海门浪沸会稽坼，血泪交流草莽臣。
举手日边远与近，不知官守何人问？
仲连未即蹈东海，元亮至今尚东晋。
桃源深处无腥尘，依然平日旧衣巾。
拟学渔郎棹舟入，韩良宁忍终忘秦。
以下是这首诗的译文：
冀州以北有着善奔跑的健蹄马，一旦群马在庐霍山下长鸣嘶叫。 如果在睢阳不巧遇不上那英勇的骑射高手双貂公，总是像开关朝拜者那样打开大门去迎接英雄的到来。 像燎原之火熊熊燃烧，无论是捧水还是加柴，年复一年都持续不衰。 海门浪涛汹涌，大地震动（暗示战争临近），此时血与泪交织，连山野平民都感到痛苦万分。 抬头望向远方，不知官僚们在何时远走何时近。忠诚与背离变得模糊难辨。 正如鲁仲连不慕权势、毅然赴东海蹈海自尽那样决绝，陶渊明（元亮）至今仍然坚守东晋遗风。 远离世俗的桃源深处没有腥膻之气，他们仍然穿着往日的旧衣，过着淳朴的生活。 如果他们像渔郎一样驾舟进入桃花源，也许会学韩良的行为舍弃俗世归隐山林，但他们怎能忍心忘记秦朝的繁华与纷争呢？
《和桃源行效何判县钟作》这首诗，以其深邃的意境和丰富的历史内涵，引领读者穿越古今，感受诗人对理想世界的向往与现实世界的忧虑。开篇“冀州以北健蹄马，一旦群嘶庐霍下”，以骏马在冀北奔驰、群聚于庐霍山下的壮阔场景起兴，既描绘了北方大地的雄浑，又暗含了时局的动荡与英雄辈出的意象。
随后，“睢阳不遇双貂公，总是开关迎拜者”，笔锋一转，借古讽今，睢阳之战中的英雄未能得到应有的礼遇，而那些只知开关迎拜的小人却大行其道，反映了诗人对现实社会忠奸不辨、英雄末路的深深感慨。
“燎原焰焰春复春，不惟捧水惟益薪”，用熊熊烈火比喻社会上的不正之风，年复一年愈演愈烈，非但无人扑灭，反而有人助纣为虐，加剧了社会的动荡与不安。此句深刻揭示了社会问题的根源，表达了诗人对时局的忧虑与痛心。
“海门浪沸会稽坼，血泪交流草莽臣”，通过海门波涛汹涌、会稽山崩裂的夸张描绘，象征着国家面临的巨大危机，而“草莽臣”的血泪，则是对那些身处底层、心系国家却无力回天的忠臣志士的同情与哀悼。
“举手日边远与近，不知官守何人问？”诗人发出疑问，无论远近，官员们是否真正关心民生疾苦，还是只顾自身利益？这一问，既是对官场冷漠的批判，也是对理想治世的渴望。
“仲连未即蹈东海，元亮至今尚东晋”，鲁仲连的高风亮节与陶渊明的归隐桃源，形成了鲜明对比，前者虽未投身大海以明志，但其精神永存；后者则在心中保留了一片东晋时期的宁静田园，象征着诗人对超然物外、追求心灵自由生活的向往。
最后，“桃源深处无腥尘，依然平日旧衣巾。拟学渔郎棹舟入，韩良宁忍终忘秦。”诗人笔下的桃源，是一个远离尘嚣、没有战争与苦难的理想世界，人们依旧穿着往日的衣裳，过着平静的生活。诗人欲效仿渔人划船而入，寻找那片心灵的净土，但又以“韩良宁忍终忘秦”作结，暗示即便是在理想之中，也不应忘记历史的教训，保持警醒，以免重蹈覆辙。
整首诗以历史为镜，以桃源为梦，既抒发了诗人对现实的不满与忧虑，又表达了对理想社会的无限憧憬。通过丰富的意象与深刻的哲理，展现了诗人深邃的思想境界与高超的艺术表现力。