这段文字是一首富有神话色彩的诗歌，描述了一个宏大的宇宙景象。下面是这段文字的翻译：
大圆无尽何处极，巨大如巨鳌般的支柱高耸稳定不动摇。日月之光最明亮闪耀，繁星交错如漫天棋盘。
周天二十八宿各有其独特的光辉与名称。仔细审视这些星象，它们的光辉令人眼花缭乱。东方青龙崛起，西方白虎凶猛。飞翔的鸟儿形状如鹰隼，潜伏的龟蛇形象生动。紫色宫殿自然拱立，银河无声流淌。五行相互交织，甘氏和石氏了解星象的性情。
天庭之上官府众多，神仙居住的地方清净幽雅。各种奇幻的景象展现眼前，声音震撼人心。跳跃的鬼怪动作敏捷，奇特的兽类面孔赤红。他们的衣裳相互覆盖，鬣角纷纷披散。
这是否是由于太白星的变异，如同孩子般的嬉戏？或者是由于荧惑星的移动，威怒如同横扫天际的欃枪？星光照射时多有锋芒，星辰排列则显得收缩不足。这些景象超越了人们的预料，彩绘出的世界不是世俗所能比拟。
谁能驾驭一气，引导九州坑？我在想象中倒行逆景，在层城上游览观游。虚空中的宫殿是何等模样？苍茫之中谁持节旌？在我挥笔之际，忽然有感而发。凡人的见识本狭窄，但放眼四顾只有寰宇瀛洲。
夜叉在冰澨边惊叹，罗刹在炎徼处瞪视。鲛人出海买纱，狗夫争着衔筷。我怀疑这些星宿的真实性，却混合了各地的百姓。山神与我对话博奥，我在华山之巅刻石记录。海神吝啬我的画技，不让我描绘巨浪中的鲸鱼。天神如何能被认知，他们的存在似乎是在欺骗那些聋盲人等。尽管占星师有责任解释星象，但我这个画师又能如何评说呢？
《观孙太古周天二十八宿星君像图》一画，恰似一幅浩瀚宇宙的微缩景观，引领观者穿越尘嚣，步入那片既神秘又庄严的天际世界。开篇以“大圜杳何极，鳌柱屹不倾”勾勒出宇宙的辽阔无垠与稳固不移，为全篇奠定下宏伟而稳固的基调。日月交辉，众星罗布，其中最为耀眼的，莫过于那周天二十八宿，它们错落有致，各自闪耀，名讳各异，共同织就了夜空的璀璨图谱。
画中，东垣青龙腾空而起，气势磅礴；西圉白虎则狰狞威严，守护着西方的门户。鸟隼翱翔，龟蛇蛰伏，形态万千，无一不栩栩如生，仿佛随时都能超脱画布，翱翔于九天之上。紫宫深邃，银河静默，五行之道隐于其间，甘石二星官以其独到的智慧，洞悉了星辰的性情与轨迹。
天界之中，神人居所清穆高远，他们的形象光怪陆离，或飒爽英姿，或威猛震撼，鬼脚捷跃，兽面狰狞，衣裳或裸或覆，角鬣纷飞，展现出一种超脱凡尘的奇异美感。这不仅是星辰的拟人化，更是艺术家对宇宙奥秘的独特诠释与想象。
太白星变，荧惑星怒，星辰的每一次闪烁，都预示着天地的变迁，它们的芒角与轨迹，记录着时间的流转与万物的律动。孙太古以超凡的技艺，将这一切细腻入微地描绘出来，其彩绘之精湛，已非世间所能衡量，仿佛是他驾驭一气，引领观者穿梭于九天九地之间。
站在画前，仿佛能跨越时空，凌驾于层城之上，遥望那虚无缥缈的宫宇，却又茫然于何处是归途。人间的狭隘视野，在这一刻被无限拓宽，夜叉、罗刹、鲛女、狗夫，这些只存在于传说中的生灵，似乎也与星辰同辉，共同构成了这个多元而奇妙的宇宙图景。
山神、海神似乎也在争抢着这幅画作的归属，它们或刻石于华山之陉，或浪卷沧海之鲸，展现出自然界对这份艺术杰作的敬畏与向往。而那天神，更是难以捉摸，万古以来，人类对其的探索从未停歇，却也总是笼罩在一层神秘的面纱之下。
星占之术虽为世所重，但面对如此杰作，任何言语的评判都显得苍白无力。孙太古以画笔为媒介，不仅展现了星辰之美，更激发了人们对宇宙无限奥秘的好奇与向往。这幅《周天二十八宿星君像图》，无疑是对宇宙、对自然、对艺术的一次深刻致敬。
