陈公辅听雨轩
帝子吟潇湘，潇湘云烟竟茫茫。楚客歌洞庭，洞庭木叶空秋声。
岂如敬亭山前野人宅，西风不惊响云滴。烛花未剪书在床，爱尔玄音起虚寂。
忽无复有天，洒洒来自然。山中枕流人，如听洗耳泉。
神融意适有真趣，汝南郭泰来何暮。忽忆陇头水，罢我膝上琴。
旅人动遐思，无此潇洒心。君不闻岩花悲歌杜陵老，山雪空回剡溪棹。
祁寒暑雨惟怨咨，流麦漂衢竟谁道。与君歌听雨，秋雨最可听。
明朝雨歇云亦散，月色满地秋冥冥。
这首诗的译文如下：
皇室子女吟唱潇湘的美景，潇湘之地的云烟浩渺无际。楚地的客人歌唱洞庭的湖光山色，洞庭湖畔的树叶在秋天里发出空旷的声响。 哪里比得上敬亭山前的山野人家，西风吹拂却不惊动云水间的点滴声响。蜡烛未曾剪短，书卷放在床头，静静地流淌出深邃的玄音，起于空旷寂静之中。 忽然间天空再无云雾遮挡，自由自在洒下阳光雨露。山中的枕流人仿佛置身于洗耳泉旁，听其流淌。精神舒畅，心意自在，这里有真挚的乐趣。汝南的郭泰为何来迟？此处之景是否让他心生悔意？忽然想起陇头之水，让我放下膝上的琴。 旅人们都会因此激发遥远的思绪，但无人拥有这般潇洒的心境。您难道没有听说过岩花如杜甫般悲歌，山雪在剡溪的回桨声中飘扬。无论是严冬酷暑还是雨雪纷飞，都会让人埋怨叹息。流动的麦田被雨水冲刷淹没，这是否让人惊讶？听着雨声歌唱，秋雨是最动听的旋律。明日雨停云散，月光洒满大地，秋天的气息更加浓郁。
请注意，由于诗歌运用了大量的象征和隐喻，以及语言的多义性，译文可能与原诗有所出入，但基本上捕捉到了原诗的主题和情感。
《陈公辅听雨轩》一诗，如同一幅淡雅的水墨画卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们步入一个超脱尘嚣、静谧悠远的境界。开篇即以“帝子吟潇湘，潇湘云烟竟茫茫”起兴，借古代帝子与潇湘之地的传说，勾勒出一片云雾缭绕、渺无边际的梦幻景象，既奠定了全诗朦胧而深远的基调，又巧妙地引出听雨的主题。随后，“楚客歌洞庭，洞庭木叶空秋声”，以楚客的悲秋之歌，进一步渲染了自然界的寂寥与人生的漂泊之感，与听雨之境的静谧形成鲜明对比，引人深思。
诗人笔锋一转，将视角拉至“敬亭山前野人宅”，那里西风柔和，云滴轻响，不受尘世纷扰，一片宁静祥和。烛光摇曳，书卷未合，此情此景，让人不由自主地沉醉于这份淡泊明志的生活哲学中。“爱尔玄音起虚寂”，这里的“玄音”不仅指自然界的雨声，更寓意着心灵深处那份对宁静与纯粹的向往。
“忽无复有天，洒洒来自然。”雨，就这样不期而至，自然而然，无拘无束，如同山中隐士，枕流而眠，听雨如泉，洗净尘世的喧嚣与疲惫。“神融意适有真趣”，在这样的环境中，人的心灵得到了前所未有的释放与融合，达到了物我两忘、天人合一的境界。郭泰（东汉名士）若在此，恐也要感叹自己来得太迟，错过了这份难得的清逸与洒脱。
“忽忆陇头水，罢我膝上琴。”诗人由眼前的雨景联想到远方的陇水，那份思乡之情油然而生，琴声戛然而止，旅人的思绪飘向了更远的地方。然而，即便是这样的遐思，也无法掩盖听雨时的那份潇洒与自在，因为“旅人动遐思，无此潇洒心”。
接下来，诗人以杜甫的岩花悲歌、剡溪归舟的空回，以及世间人们面对寒暑风雨的怨叹，反衬出听雨轩中那份难能可贵的平和与淡然。最终，诗人以“与君歌听雨，秋雨最可听”作为对听雨之美的直接赞美，既是对眼前景致的赞叹，也是对生活态度的颂扬。
结尾处，“明朝雨歇云亦散，月色满地秋冥冥”，预示着雨过天晴，月光洒满大地，秋意更浓，却又不失一份空灵与宁静。这样的收尾，既是对听雨体验的完美总结，也为读者留下了一个悠长而美好的回味空间，让人在品味之余，不禁心生向往，渴望也能在某一时刻，拥有一片属于自己的听雨之地。