金陈州同知孙德政妻高氏贞节
三十良人如冠玉，领兵当关死不复。
燕赵年饥盗贼窟，携儿避难聚衰族。
鸾镜尘昏忘膏沐，含饴弄孙备五福。
巍巍双桓表门屋，杞妻谩作崩城哭。
以下是这段文言文的解释：
三十名英俊男子像头戴玉石一般显赫，他们率领军队镇守边关誓死不退。正值燕赵之地闹饥荒，盗贼四起，他们携家带口避难于此，聚集衰微的家族。在这漫长的岁月中，他们以模糊的铜镜梳妆忘却岁月的尘埃，以微笑沐浴儿孙幸福安享人生。他们的家族如同巍峨的双桓立于门前，即使面对危机也能保持坚韧不拔的精神。杞梁的妻子不会因为悲伤而哭泣城墙崩塌的故事。总的来说，这些诗句描绘了一群英勇的男子在艰难岁月中的坚韧不拔和家人们在灾难面前的镇定从容。其中运用了古代故事“杞梁妻哭崩城墙”的传说表达顽强、忠诚和对命运的从容不迫的精神面貌。
《金陈州同知孙德政妻高氏贞节》这首诗，以深情而凝练的笔触，描绘了一位古代女性在逆境中坚守贞节、抚育儿孙的感人故事，展现了其坚韧不拔的精神风貌和高尚品德。
开篇“三十良人如冠玉，领兵当关死不复”，以“冠玉”比喻丈夫孙德政的年轻英俊，却不幸在守卫关隘时英勇牺牲，再也无法归来。这不仅勾勒出丈夫的光辉形象，也为后文高氏的贞节坚守铺设了悲壮的背景。
紧接着，“燕赵年饥盗贼窟，携儿避难聚衰族。”诗句将场景转向动荡不安的社会环境：饥荒与盗匪横行，高氏不得不带着儿女，投奔衰落的宗族以求庇护。这一转折，凸显了高氏面对生活重压时的勇敢与无奈，以及在逆境中寻求生存智慧的坚强。
“鸾镜尘昏忘膏沐，含饴弄孙备五福。”在这艰难岁月里，高氏无暇顾及个人容颜，鸾镜蒙尘，脂粉闲置，她全身心投入到抚养儿孙的生活中，享受着天伦之乐，这里的“五福”指的是长寿、富贵、康宁、好德、善终，虽物质贫瘠，但精神富足，展现了高氏在逆境中寻找到的幸福与满足。
最后，“巍巍双桓表门屋，杞妻谩作崩城哭。”双桓，通常指古代表彰节烈妇女的牌坊，此处象征着高氏贞节行为得到了社会的认可与尊崇。而“杞妻谩作崩城哭”一句，用杞梁妻哭崩城墙的典故反衬，说明高氏虽内心悲痛，却能克制个人情感，不以极端方式表达哀伤，而是以实际行动——抚养后代、维护家庭，来延续丈夫的精神，体现了超越个人情感的更高境界。
整首诗通过对高氏生活片段的细腻描绘，展现了她在命运波折面前的坚韧与从容，以及在逆境中绽放的人性光辉。高氏的形象，如同一座无言的丰碑，不仅是对个人贞节的颂扬，更是对母性伟大、家庭责任以及逆境中不屈不挠精神的深刻诠释。