赋樗杜之诗一首送大岁大彻二位上人归日本国樗杜之上人自号也

《赋樗杜之诗一首送大岁大彻二位上人归日本国樗杜之上人自号也》是元代诗人成廷圭为送别大岁大彻两位上人回归日本国所作的一首诗。这首诗以樗杜（此处借指扶桑树及其周边的树木）为引子，通过丰富的想象和生动的描绘，展现了对友人的深情厚谊以及对隐逸生活的向往。

首句“东海有樗木，托根扶桑边”，开篇即点明了地点——东海之滨，樗木与扶桑相伴而生。这里的“樗木”与“扶桑”不仅是自然之景，更寓含了深厚的文化象征。扶桑在古代传说中为日出之地，象征着光明与希望，而樗木则往往被视为无用之木，却因此得以保全性命，暗含道家“无用之用乃大用”的哲理。

接下来，“扶桑不汝弃，屈曲枝相连”，进一步描述了樗木与扶桑之间的亲密关系，它们相互扶持，共同生长，寓意着人与人之间的深厚情谊。而“上拂火龙驭，下阴神鳌渊”则通过夸张的手法，描绘了扶桑树的雄伟与神秘，火龙驭与神鳌渊都是古代神话中的元素，增添了诗歌的奇幻色彩。

“念彼拥肿物，岂无人所怜”，这里的“拥肿物”可能是对樗木或某种不完美之物的比喻，暗示着即便是不被世俗所看好的事物，也总有值得怜爱与珍视的地方。随后，“岁公见之喜，日夕相周旋”，岁公（可能指某位高人或智者）对樗木的喜爱，以及与它日夕相伴的情景，进一步强调了人与自然、人与人之间的和谐共处。

“手执天地炉，巢居在其颠。朝持秘密咒，夜坐清净禅”，这四句描述了两位上人（大岁大彻）的修行生活。他们手持天地炉（象征炼丹或修行的法器），巢居于扶桑之巅，白天持诵秘密咒语，夜晚则静坐参禅。这种生活既充满了神秘色彩，又体现了对精神世界的追求与向往。

最后，“我欲从子去，一笑三千年”，诗人表达了自己对友人的深深眷恋与不舍之情。他希望能随友人一同归去，共享那份超脱尘世的宁静与快乐，甚至愿意一笑便是三千年，寓意着友情之深、时间之久。

整首诗以生动的意象、丰富的想象和真挚的情感，展现了诗人对友人的深情厚谊以及对隐逸生活的无限向往。它不仅是一首送别诗，更是一幅充满奇幻色彩与精神追求的画卷。