瑞麟图至正己丑夏五月麟出泰兴县张村村民棰死之县尹冯君写为图请以赋之
麟也嗟如此，天乎涕独零。
江间消间气，天上失机星。
异瑞遵三代，嘉祥冠四灵。
拳挛宛马足，仿佛野麇形。
高冢云犹白，空林草自青。
无由歌一角，宜尔寿千龄。
同本时方验，归和世未听。
东川唐故事，西狩鲁遗经。
谩托犁牛子，虚期紫凤翎。
美兹贤令尹，见此古仪形。
画拟功臣阁，书归太史铭。
观风有使者，还与上明廷。
以下是这段文字的翻译：
麟也对此感到哀叹，天啊，为何只有我独自流泪。长江中游的历史气息，天上的星辰失去了应有的规律。奇异的祥瑞遵循着夏、商、周三代的传统，吉祥的征兆超越四灵的象征。拳曲的树仿佛像马的蹄足，模糊的形态仿佛野外的麋鹿。高高的坟冢上云气缭绕显得白色，空旷的树林中草色自然显得青翠。无法歌唱那独角的瑞兽，只愿你长寿千岁。同一本源的时候正在验证，归和的时代还未听闻。东川有唐朝的故事，西狩时留下鲁国的经典。我虽如犁牛之子般平凡，却期待有紫凤之羽的荣耀。赞美这贤明的县令，他的形象如此古老而庄重。他的画像将被置于功臣阁中，他的事迹将被太史记载。作为观察风气的使者，他还要回到朝廷向皇帝汇报。
《瑞麟图至正己丑夏五月麟出泰兴县张村村民棰死之县尹冯君写为图请以赋之》一诗，深刻表达了诗人对瑞麟出现的复杂情感以及对其不幸遭遇的惋惜。全诗以麟为中心，融合了神话、历史与现实，展现了诗人丰富的想象力和深沉的历史感。
开篇“麟也嗟如此，天乎涕独零”，诗人以悲叹的口吻引出主题，对麟的不幸遭遇表达了深切的同情。麟，作为四灵之一，象征着吉祥与和平，然而却惨死于村民之手，这怎能不让人痛心疾首？诗人用“天乎涕独零”来强化这种悲痛，仿佛连天都为之动容。
接着，“江间消间气，天上失机星”两句，诗人用象征手法描绘了麟的出现与消失。麟的出现本是天地间的一股祥瑞之气，然而这股气却随着麟的死亡而消散；同时，麟也被比喻为天上的机星，它的陨落象征着某种吉祥与机遇的丧失。
“异瑞遵三代，嘉祥冠四灵”则是对麟的历史地位的肯定。麟作为四灵之首，其祥瑞之兆自古以来就备受尊崇。诗人将其与三代（夏、商、周）的异瑞相提并论，进一步凸显了麟的非凡与尊贵。
然而，当诗人具体描绘麟的形象时，却用“拳挛宛马足，仿佛野麇形”来形容，这看似与麟的尊贵地位不符，实则反衬出麟在现实中的无奈与悲惨。麟虽为灵兽，但在人间却遭遇了如此不幸，这怎能不让人扼腕叹息？
“高冢云犹白，空林草自青”两句，诗人以景寓情，用高冢上的白云和空林中的青草来寄托对麟的哀思。麟虽已死，但它的祥瑞之气似乎仍然萦绕在高冢之上，而空林中的青草也仿佛在默默守护着这片曾经的神圣之地。
接下来的诗句中，诗人通过引用东川唐故事和西狩鲁遗经等历史典故，进一步强调了麟的祥瑞之兆和其在历史上的重要地位。同时，他也对村民的愚昧无知表示了深深的遗憾和谴责。
“美兹贤令尹，见此古仪形”两句，诗人对县尹冯君的赞美之情溢于言表。冯君不仅将麟的形象画为图画，还请诗人赋诗以纪之，这种对祥瑞的珍视和传承精神值得称赞。
最后，“画拟功臣阁，书归太史铭。观风有使者，还与上明廷”四句，诗人以充满希望的笔触收尾。他相信这幅麟图和这首诗将会被载入史册，成为后人传颂的佳话。同时，他也期待着有朝一日这些祥瑞之兆能够被朝廷所重视，为天下带来和平与繁荣。
整首诗情感真挚、意境深远，既表达了对麟的不幸遭遇的惋惜和悲痛，又寄托了对祥瑞之兆的期盼和向往。诗人以细腻的笔触和丰富的想象力，将麟的形象刻画得栩栩如生，同时也将自己对历史的思考和感悟融入其中，使得这首诗具有了深刻的思想内涵和艺术价值。