《史记三家注》卷一百二十九 货殖列传第六十九
作者：(汉)司马迁撰 (唐)司马贞等注
索隱论语云：「赐不受命而货殖焉。」广雅云：「殖，立也。」孔安国注尚书云：「殖，生也。生资货财利。」
老子曰：「至治之极，邻国相望，〔一〕鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。」必用此为务，輓近世涂民耳目，〔二〕则几无行矣。
〔一〕正义音亡。 〔二〕索隱輓音晚，古字通用。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷芻豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，〔一〕终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之爭。
〔一〕索隱上音妙，下如字。 夫山西饶材、竹、谷、纑、〔一〕旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出柟、梓、〔二〕姜、桂、金、锡、连、〔三〕丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齿革；龙门、碣石〔四〕北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：〔五〕此其大较〔六〕也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，〔七〕贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，〔八〕而自然之验邪？
〔一〕集解徐广曰：「紵属，可以为布。」索隱上音谷，又音雊。谷，木名，皮可为纸。纑，山中紵，可以为布，音卢。紵音佇，今山闲野紵，亦作「苧」。
〔二〕索隱南子二音。
〔三〕集解徐广曰：「音莲，铅之未链者。」索隱下音莲。
〔四〕正义龙门山在絳州龙门县。碣石山在平州卢龙县。 〔五〕索隱言如置棋子，往往有之。正义言出铜铁之山方千里，如围棋之置也。管子云：「凡天下名山五千二百七十，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百有九。山上有赭，其下有铁。山上有铅，其下有银。山上有银，其下有丹。山上有磁石，其下有金也。」
〔六〕索隱音角。大较犹大略也。
〔七〕索隱征者，求也。谓此处物贱，求彼贵卖之。
〔八〕索隱道之符。符谓合於道也。
周书曰：「农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匱少。」财匱少而山泽不辟〔一〕矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，〔二〕而巧者有余，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，〔三〕人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繈至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。〔四〕其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，〔五〕则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富彊至於威、宣也。
〔一〕索隱下音辟。辟，开也，通也。
〔二〕索隱音与。言贫富自由，无予夺。
〔三〕集解徐广曰：「潟音昔。潟卤，咸地也。」
〔四〕索隱言齐既富饶，能冠带天下，丰厚被於他邦，故海岱之闲敛衽而朝齐，言趋利者也。 〔五〕正义管子云「轻重」谓钱也。夫治民有轻重之法，周有大府、玉府、內府、外府、泉府、天府、职內、职金、职幣，皆掌财幣之官，故云九府也。
故曰：「仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱。」礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。」夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。〔一〕计然曰：「知斗则修备，时用则知物，〔二〕二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。〔三〕旱则资舟，水则资车，〔四〕物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫糶，二十病农，九十病末。〔五〕末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平糶齐物，关市不乏，治国之道也。积著〔六〕之理，务完物，无息幣。〔七〕以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。〔八〕财幣欲其行如流水。」修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报彊吴，观兵中国，称号「五霸」。
〔一〕集解徐广曰：「计然者，范蠡之师也，名研，故谚曰「研、桑心筭」。」駰案：范子曰「计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晋国亡公子也。尝南游於越，范蠡师事之。」索隱计然，韦昭云范蠡师也。蔡謨云蠡所著书名「计然」，盖非也。徐广亦以为范蠡之师，名研，所谓「研、桑心计」也。范子曰「计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文，其先晋之公子。南游越，范蠡事之」。吴越春秋谓之「计倪」。汉书古今人表计然列在第四，则「倪」之与「研」是一人，声相近而相乱耳。 〔二〕索隱时用知物。案：言知时所用之物。
〔三〕索隱五行不说土者，土，穰也。
〔四〕索隱国语大夫种曰「贾人旱资舟，水资车以待」也。
〔五〕索隱言米贱则农夫病也。若米斗直九十，则商贾病，故云「病末」。末谓逐末，即商贾也。
〔六〕索隱音张吕反。
〔七〕索隱毋息弊。久停息货物则无利。
〔八〕索隱夫物极贵必贱，极贱必贵。贵出如粪土者，既极贵后，恐其必贱，故乘时出之如粪土。贱取如珠玉者，既极贱后，恐其必贵，故乘时取之如珠玉。此所以为货殖也。元注恐错。
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：「计然之策七，越用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。」乃乘扁舟〔一〕浮於江湖，〔二〕变名易姓，適齐为鴟夷子皮，〔三〕之陶〔四〕为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐〔五〕而不责於人。〔六〕故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。〔七〕故言富者皆称陶朱公。 〔一〕集解汉书音义曰：「特舟也。」索隱扁音篇，又音符殄反。服虔云：「特舟也。」国语云：「范蠡乘轻舟。」 〔二〕正义国语云句践灭吴，反至五湖，范蠡辞於王曰：「君王勉之，臣不復入国矣。」遂乘轻舟，以浮於五湖，莫知其所终极。
〔三〕索隱大顏曰：「若盛酒者鴟夷也，用之则多所容纳，不用则可卷而怀之，不忤於物也。」案：韩子云「鴟夷子皮事田成子，成子去齐之燕，子皮乃从之」也。盖范蠡也。
〔四〕索隱服虔云：「今定陶也。」正义括地志云：「即陶山，在齐州平（阳）〔陵〕县东三十五里陶山之阳也。今南五里犹有朱公冢。」又云：「曹州济阳县东南三里有陶朱公冢，又云在南郡华容县西，未详也。」
〔五〕集解汉书音义曰：「逐时而居货。」索隱韦昭云：「隨时逐利也。」
〔六〕索隱案：谓择人而与人不负之，故云不责於人也。 〔七〕集解徐广曰：「万万也。」 子赣既学於仲尼，退而仕於卫，废著〔一〕鬻财於曹、鲁之闲，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，〔二〕匿於穷巷。子贡结駟连骑，束帛之幣以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬於天下者，子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎？
〔一〕集解徐广曰：「子赣传云「废居」。著犹居也。著读音如贮。」索隱著音贮。汉书亦作「贮」，贮犹居也。说文云：「贮，积也。」
〔二〕索隱饜，饱也。
白圭，周人也。当魏文侯时，李克〔一〕务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。〔二〕太阴在卯，穰；〔三〕明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率〔四〕岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：「吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋\，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，彊不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。」盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
〔一〕索隱案：汉书食货志李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强。今此及汉书言「克」，皆误也。刘向別录则云「李悝」也。 〔二〕索隱谓谷。
〔三〕正义太阴，岁后二辰为太阴。
〔四〕正义贮律二音。
猗顿用盬盐起。〔一〕而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。
〔一〕集解孔丛子曰：「猗顿，鲁之穷士也。耕则常飢，桑则常寒。闻朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：「子欲速富，当畜五牸。」於是乃適西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之闲其息不可计，貲擬王公，驰名天下。以兴富於猗氏，故曰猗顿。」索隱盬音古。案：周礼盐人云「共苦盐」，杜子春以为苦读如盬。盬谓出盐直用不炼也。一说云盬盐，河东大盐；散盐，东海煮水为盐也。正义案：猗氏，蒲州县也。河东盐池是畦盐。作「畦」，若种韭一畦。天雨下，池中咸淡得均，即畎池中水上畔中，深一尺许（）〔坑〕，日暴之五六日则成，盐若白矾\石，大小如双陆及（暮）〔棋〕，则呼为畦盐。或有花盐，缘黄河盐池有八九所，而盐州有乌池，犹出三色盐，有井盐、畦盐、花盐。其池中凿井深一二尺，去泥即到盐，掘取若至一丈，则著平石无盐矣。其色或白或青黑，名曰井盐。畦盐若河东者。花盐，池中雨下，隨而大小成盐，其下方微空，上头隨雨下池中，其滴高起若塔子形处曰花盐，亦曰即成盐焉。池中心有泉井，水淡，所作池人马尽汲此井。其盐四分入官，一分入百姓也。池中又凿得盐块，阔一尺余，高二尺，白色光明洞彻，年贡之也。
乌氏
老子曰：「至治之极，邻国相望，〔一〕鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。」必用此为务，輓近世涂民耳目，〔二〕则几无行矣。
〔一〕正义音亡。 〔二〕索隱輓音晚，古字通用。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷芻豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，〔一〕终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之爭。
〔一〕索隱上音妙，下如字。 夫山西饶材、竹、谷、纑、〔一〕旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出柟、梓、〔二〕姜、桂、金、锡、连、〔三〕丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齿革；龙门、碣石〔四〕北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：〔五〕此其大较〔六〕也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，〔七〕贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，〔八〕而自然之验邪？
〔一〕集解徐广曰：「紵属，可以为布。」索隱上音谷，又音雊。谷，木名，皮可为纸。纑，山中紵，可以为布，音卢。紵音佇，今山闲野紵，亦作「苧」。
〔二〕索隱南子二音。
〔三〕集解徐广曰：「音莲，铅之未链者。」索隱下音莲。
〔四〕正义龙门山在絳州龙门县。碣石山在平州卢龙县。 〔五〕索隱言如置棋子，往往有之。正义言出铜铁之山方千里，如围棋之置也。管子云：「凡天下名山五千二百七十，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百有九。山上有赭，其下有铁。山上有铅，其下有银。山上有银，其下有丹。山上有磁石，其下有金也。」
〔六〕索隱音角。大较犹大略也。
〔七〕索隱征者，求也。谓此处物贱，求彼贵卖之。
〔八〕索隱道之符。符谓合於道也。
周书曰：「农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匱少。」财匱少而山泽不辟〔一〕矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，〔二〕而巧者有余，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，〔三〕人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繈至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。〔四〕其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，〔五〕则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富彊至於威、宣也。
〔一〕索隱下音辟。辟，开也，通也。
〔二〕索隱音与。言贫富自由，无予夺。
〔三〕集解徐广曰：「潟音昔。潟卤，咸地也。」
〔四〕索隱言齐既富饶，能冠带天下，丰厚被於他邦，故海岱之闲敛衽而朝齐，言趋利者也。 〔五〕正义管子云「轻重」谓钱也。夫治民有轻重之法，周有大府、玉府、內府、外府、泉府、天府、职內、职金、职幣，皆掌财幣之官，故云九府也。
故曰：「仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱。」礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。」夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。〔一〕计然曰：「知斗则修备，时用则知物，〔二〕二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。〔三〕旱则资舟，水则资车，〔四〕物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫糶，二十病农，九十病末。〔五〕末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平糶齐物，关市不乏，治国之道也。积著〔六〕之理，务完物，无息幣。〔七〕以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。〔八〕财幣欲其行如流水。」修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报彊吴，观兵中国，称号「五霸」。
〔一〕集解徐广曰：「计然者，范蠡之师也，名研，故谚曰「研、桑心筭」。」駰案：范子曰「计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晋国亡公子也。尝南游於越，范蠡师事之。」索隱计然，韦昭云范蠡师也。蔡謨云蠡所著书名「计然」，盖非也。徐广亦以为范蠡之师，名研，所谓「研、桑心计」也。范子曰「计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文，其先晋之公子。南游越，范蠡事之」。吴越春秋谓之「计倪」。汉书古今人表计然列在第四，则「倪」之与「研」是一人，声相近而相乱耳。 〔二〕索隱时用知物。案：言知时所用之物。
〔三〕索隱五行不说土者，土，穰也。
〔四〕索隱国语大夫种曰「贾人旱资舟，水资车以待」也。
〔五〕索隱言米贱则农夫病也。若米斗直九十，则商贾病，故云「病末」。末谓逐末，即商贾也。
〔六〕索隱音张吕反。
〔七〕索隱毋息弊。久停息货物则无利。
〔八〕索隱夫物极贵必贱，极贱必贵。贵出如粪土者，既极贵后，恐其必贱，故乘时出之如粪土。贱取如珠玉者，既极贱后，恐其必贵，故乘时取之如珠玉。此所以为货殖也。元注恐错。
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：「计然之策七，越用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。」乃乘扁舟〔一〕浮於江湖，〔二〕变名易姓，適齐为鴟夷子皮，〔三〕之陶〔四〕为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐〔五〕而不责於人。〔六〕故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。〔七〕故言富者皆称陶朱公。 〔一〕集解汉书音义曰：「特舟也。」索隱扁音篇，又音符殄反。服虔云：「特舟也。」国语云：「范蠡乘轻舟。」 〔二〕正义国语云句践灭吴，反至五湖，范蠡辞於王曰：「君王勉之，臣不復入国矣。」遂乘轻舟，以浮於五湖，莫知其所终极。
〔三〕索隱大顏曰：「若盛酒者鴟夷也，用之则多所容纳，不用则可卷而怀之，不忤於物也。」案：韩子云「鴟夷子皮事田成子，成子去齐之燕，子皮乃从之」也。盖范蠡也。
〔四〕索隱服虔云：「今定陶也。」正义括地志云：「即陶山，在齐州平（阳）〔陵〕县东三十五里陶山之阳也。今南五里犹有朱公冢。」又云：「曹州济阳县东南三里有陶朱公冢，又云在南郡华容县西，未详也。」
〔五〕集解汉书音义曰：「逐时而居货。」索隱韦昭云：「隨时逐利也。」
〔六〕索隱案：谓择人而与人不负之，故云不责於人也。 〔七〕集解徐广曰：「万万也。」 子赣既学於仲尼，退而仕於卫，废著〔一〕鬻财於曹、鲁之闲，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，〔二〕匿於穷巷。子贡结駟连骑，束帛之幣以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬於天下者，子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎？
〔一〕集解徐广曰：「子赣传云「废居」。著犹居也。著读音如贮。」索隱著音贮。汉书亦作「贮」，贮犹居也。说文云：「贮，积也。」
〔二〕索隱饜，饱也。
白圭，周人也。当魏文侯时，李克〔一〕务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。〔二〕太阴在卯，穰；〔三〕明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率〔四〕岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：「吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋\，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，彊不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。」盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
〔一〕索隱案：汉书食货志李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强。今此及汉书言「克」，皆误也。刘向別录则云「李悝」也。 〔二〕索隱谓谷。
〔三〕正义太阴，岁后二辰为太阴。
〔四〕正义贮律二音。
猗顿用盬盐起。〔一〕而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。
〔一〕集解孔丛子曰：「猗顿，鲁之穷士也。耕则常飢，桑则常寒。闻朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：「子欲速富，当畜五牸。」於是乃適西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之闲其息不可计，貲擬王公，驰名天下。以兴富於猗氏，故曰猗顿。」索隱盬音古。案：周礼盐人云「共苦盐」，杜子春以为苦读如盬。盬谓出盐直用不炼也。一说云盬盐，河东大盐；散盐，东海煮水为盐也。正义案：猗氏，蒲州县也。河东盐池是畦盐。作「畦」，若种韭一畦。天雨下，池中咸淡得均，即畎池中水上畔中，深一尺许（）〔坑〕，日暴之五六日则成，盐若白矾\石，大小如双陆及（暮）〔棋〕，则呼为畦盐。或有花盐，缘黄河盐池有八九所，而盐州有乌池，犹出三色盐，有井盐、畦盐、花盐。其池中凿井深一二尺，去泥即到盐，掘取若至一丈，则著平石无盐矣。其色或白或青黑，名曰井盐。畦盐若河东者。花盐，池中雨下，隨而大小成盐，其下方微空，上头隨雨下池中，其滴高起若塔子形处曰花盐，亦曰即成盐焉。池中心有泉井，水淡，所作池人马尽汲此井。其盐四分入官，一分入百姓也。池中又凿得盐块，阔一尺余，高二尺，白色光明洞彻，年贡之也。
乌氏