《山海经校注》卷七 海外西经
作者：郭璞注，袁珂点校
海外自西南陬至西北陬者１。
１ 毕沅云：「淮南子墬形训云：自西北至西南方，起修股民肃慎民，此文正倒。知此经是说图之词，或右行则自西南至西北起三身国，或左行则自西北至西南起修股民。是汉时犹有山海经图，各依所见为说，故不同也。」
灭蒙鸟在结匈国北１，为鸟青，赤尾。
１ 毕沅云：「盖结匈国所有，承上文起西南陬言，其图象在结匈国北也。」郝懿行云：「博物志（外国）云：『结匈国有灭蒙鸟。』本此。海內西经又有孟鸟。」
珂案：海內西经云：「孟鸟在貊国东北，其鸟文赤、黄、青，东乡。」郝懿行谓灭蒙鸟疑即孟鸟，灭蒙之声近孟（详海內西经「孟鸟」节注），其说是也。何以知其然也？史记秦本纪云：「秦之先，帝顓頊之苗裔孙，曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子曰女华。女华生大费，与禹平水土，已成，帝赐玄珪。禹受曰：『非予能成，亦大费为辅。』帝舜曰：『咨，尔费，赞禹功，其赐尔皁游，尔后嗣將大出。』乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳（伯益）。舜赐姓嬴氏。大费生子二人，一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。……大廉玄孙曰孟戏、仲衍，鸟身人言。」太平御览卷九一五引括地图云：「孟亏人首鸟身，其先为虞氏驯百兽，夏后之末世，民始食卵，孟亏去之，凤凰隨与止於此。山多竹，长千仞，凤凰食竹实，孟亏食木食。去九疑万八千里。」孟亏即秦本纪之孟戏也，博物志（外国）又作孟舒。云：「孟舒国民，人首鸟身，其先主为霅氏训百禽。夏后之世，始食卵。孟舒去之，凤皇隨焉。」戏、亏、舒均一音之转。大荒东经云：「帝舜生戏，戏生摇民。」海內经云：「有嬴民，鸟足。」嬴、摇亦一声之转，嬴民即摇民，戏即孟戏也，不过原以柏翳（伯益）为祖先者，乃又移之於舜也。舜与伯益盖皆东方殷民族传说中之祖宗神，亦即诗玄鸟所谓「天命玄鸟，降而生商」之玄鸟，即燕子之化身。玄鸟再经神话化，又为凤凰。故其子孙或「鸟身人言」，或「人首鸟身」，或「鸟足」，且有「凤凰隨焉」。此「隨焉」之「凤凰」，即此处所记「灭蒙鸟」及海內西经所记「孟鸟」是也。「为鸟青，赤尾」或「其鸟文赤、黄、青」云云，乃所谓「五采之鸟」，山海经多记有之，皆凤凰之象。大荒西经云：「有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。」尔雅释鸟云：「狂，●鸟。」实则狂鸟、●鸟皆凤凰属也，狂即皇，●即凤，音之转也。●鸟又即孟鸟，字之异也。大荒西经又云：「有弇州之山，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。」郝懿行云：「鸣鸟，盖凤属也。」鸣鸟亦●鸟、孟鸟也。则此处所记之「灭蒙鸟」，固凤属之狂鸟、●鸟、鸣鸟、孟鸟之异名也。
大运\山高三百仞，在灭蒙鸟北。
大乐之野，夏后启于此九代１；乘两龙，云盖三层２。左手操翳３，右手操环４，佩玉璜５。在大运\山北６。一曰大遗之野７。
１ 郭璞云：「九代，马名，谓盘作之令舞（藏经本作——珂）也。」郝懿行云：「九代，疑乐名也。竹书（今本——珂）云：『夏帝启十年，帝巡狩，舞九韶于大穆之野。』大荒西经亦云：『天穆之野，启始歌九招。』招即韶也。（珂案：藏经本「九招」正作「九韶」。）疑九代即九招矣。又淮南齐俗训云：『夏后氏其乐夏籥九成。』疑九代本作九成，今本传写形近而讹也。李善注（文选）王融三月三日曲水诗序引此经云：『舞九代马。』疑马字衍。而艺文类聚九十三卷及太平御览八十二卷引此经亦有马字，或并引郭注之文也。舞马之戏恐非上古所有。」珂案：郝说是也。九代確当是乐名，非舞马之戏。陈梦家商代的神话与巫术（燕京学报第二十期）一文略谓：「即九
１ 毕沅云：「淮南子墬形训云：自西北至西南方，起修股民肃慎民，此文正倒。知此经是说图之词，或右行则自西南至西北起三身国，或左行则自西北至西南起修股民。是汉时犹有山海经图，各依所见为说，故不同也。」
灭蒙鸟在结匈国北１，为鸟青，赤尾。
１ 毕沅云：「盖结匈国所有，承上文起西南陬言，其图象在结匈国北也。」郝懿行云：「博物志（外国）云：『结匈国有灭蒙鸟。』本此。海內西经又有孟鸟。」
珂案：海內西经云：「孟鸟在貊国东北，其鸟文赤、黄、青，东乡。」郝懿行谓灭蒙鸟疑即孟鸟，灭蒙之声近孟（详海內西经「孟鸟」节注），其说是也。何以知其然也？史记秦本纪云：「秦之先，帝顓頊之苗裔孙，曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子曰女华。女华生大费，与禹平水土，已成，帝赐玄珪。禹受曰：『非予能成，亦大费为辅。』帝舜曰：『咨，尔费，赞禹功，其赐尔皁游，尔后嗣將大出。』乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳（伯益）。舜赐姓嬴氏。大费生子二人，一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。……大廉玄孙曰孟戏、仲衍，鸟身人言。」太平御览卷九一五引括地图云：「孟亏人首鸟身，其先为虞氏驯百兽，夏后之末世，民始食卵，孟亏去之，凤凰隨与止於此。山多竹，长千仞，凤凰食竹实，孟亏食木食。去九疑万八千里。」孟亏即秦本纪之孟戏也，博物志（外国）又作孟舒。云：「孟舒国民，人首鸟身，其先主为霅氏训百禽。夏后之世，始食卵。孟舒去之，凤皇隨焉。」戏、亏、舒均一音之转。大荒东经云：「帝舜生戏，戏生摇民。」海內经云：「有嬴民，鸟足。」嬴、摇亦一声之转，嬴民即摇民，戏即孟戏也，不过原以柏翳（伯益）为祖先者，乃又移之於舜也。舜与伯益盖皆东方殷民族传说中之祖宗神，亦即诗玄鸟所谓「天命玄鸟，降而生商」之玄鸟，即燕子之化身。玄鸟再经神话化，又为凤凰。故其子孙或「鸟身人言」，或「人首鸟身」，或「鸟足」，且有「凤凰隨焉」。此「隨焉」之「凤凰」，即此处所记「灭蒙鸟」及海內西经所记「孟鸟」是也。「为鸟青，赤尾」或「其鸟文赤、黄、青」云云，乃所谓「五采之鸟」，山海经多记有之，皆凤凰之象。大荒西经云：「有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。」尔雅释鸟云：「狂，●鸟。」实则狂鸟、●鸟皆凤凰属也，狂即皇，●即凤，音之转也。●鸟又即孟鸟，字之异也。大荒西经又云：「有弇州之山，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。」郝懿行云：「鸣鸟，盖凤属也。」鸣鸟亦●鸟、孟鸟也。则此处所记之「灭蒙鸟」，固凤属之狂鸟、●鸟、鸣鸟、孟鸟之异名也。
大运\山高三百仞，在灭蒙鸟北。
大乐之野，夏后启于此九代１；乘两龙，云盖三层２。左手操翳３，右手操环４，佩玉璜５。在大运\山北６。一曰大遗之野７。
１ 郭璞云：「九代，马名，谓盘作之令舞（藏经本作——珂）也。」郝懿行云：「九代，疑乐名也。竹书（今本——珂）云：『夏帝启十年，帝巡狩，舞九韶于大穆之野。』大荒西经亦云：『天穆之野，启始歌九招。』招即韶也。（珂案：藏经本「九招」正作「九韶」。）疑九代即九招矣。又淮南齐俗训云：『夏后氏其乐夏籥九成。』疑九代本作九成，今本传写形近而讹也。李善注（文选）王融三月三日曲水诗序引此经云：『舞九代马。』疑马字衍。而艺文类聚九十三卷及太平御览八十二卷引此经亦有马字，或并引郭注之文也。舞马之戏恐非上古所有。」珂案：郝说是也。九代確当是乐名，非舞马之戏。陈梦家商代的神话与巫术（燕京学报第二十期）一文略谓：「即九