汉语词典

【拼音】zī huáng

【解释】“緇黃”指僧人和道士。 “緇”原指黑色的布帛，因僧人多穿黑衣，故用“緇”来代指僧人；“黃”则是因为道士常穿黄色道袍，所以用“黃”指代道士。二者合起来“緇黃”就成了僧道的统称。 例如在一些古籍文献中会出现“緇黃杂处”这样的表述，描绘的就是僧人和道士混杂相处的场景。

【拼音】dào kè

【解释】“盜課”并不是一个常见词语，从字面来看，“盜”有盗窃、非法获取之意，“課”在不同语境有多种含义，如赋税、课程等。 推测“盜課”可能指非法获取课程资源（比如盗版课程），或者是偷逃赋税等行为，但这只是基于字面的理解，在实际的、规范的汉语表达中它并不常用，如果它在特定文献、地区有特殊含义，还需要结合具体语境来准确解读。

【拼音】kè yì

【解释】“課議”并不是一个常见的词语，从构词上推测，它可能有以下含义： 1. 考核评议 “課”有考核、检验的意思，“議”有评议、议论之意。所以“課議”可能指对人或事物进行考核，并给予评议、评价。例如在古代对官员的政绩考核过程中，经过一定的考核程序后，相关人员对其表现进行评议，就可能用“課議”来表达这一行为。 2. 研讨学业或课题 “課”还可以表示课业、学问相关，“議”表示讨论、商议。“課議”也许指围绕学业

【拼音】jiāng ráo

【解释】“江橈”中，“橈”同“桡”，指船桨，“江桡”从字面意义来说可解释为江船上的船桨，常用来借指江船。 在一些古典诗词等文学作品里会用到这个词，通过“江桡”来营造在江上行船的情境或氛围，增添文学韵味。如唐代诗人温庭筠 《送崔郎中赴幕》诗：“梁园高酒换，楚驿乱江橈。” 描绘了即将远行，在江边船只旁的场景 。

【拼音】xū ráo

【解释】“虛橈”应写作“虚桡”，读音为xū náo ，常见释义如下： 指软弱。如《史记·货殖列传》：“地埶饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地小人众，数被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。三河、宛、陈亦然，加以商贾。齐、赵设智巧，仰机利。燕、代田畜而事蚕。由此观之，贤人深谋於廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士

【拼音】yán xiāng

【解释】“鹽鄕”即“盐乡”，指产盐的地方。 在古代，盐是重要的物资，一些地区因具备适宜制盐的自然条件，如靠近大海、有盐矿等，发展成为以制盐为主要产业的区域，这些地方就被称为盐乡。例如，沿海的一些滩涂地带，人们利用海水晒盐，逐渐形成了有一定规模的盐乡；内陆有盐矿的地方，通过开采和加工盐矿，也成为盐乡。

【拼音】wú yǒu xiāng

【解释】“無有鄕”应写作“无有乡”，读作“wú yǒu xiāng” ，这是一个比较具有哲学意味的词语。 出处及含义来源 它出自《庄子·逍遥游》“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野” 。“无有乡”即“无何有之乡”的简略说法，“无何有”意思是无所有，“乡”可理解为地方、境界，整体指什么都没有的地方、虚幻的境界。 常见引申义 哲学层面：代表一种超越现实物质世界、摆脱世俗羁绊的精神境界，是道家

【拼音】wú gōng xiāng

【解释】“無功鄕”并非常见的固定词语，由于缺乏更明确的语境信息，很难精准阐释其确切含义。 从字面来看，“無功”即没有功劳、功绩；“鄕”同“乡”，可理解为乡村、地方等。那么“無功鄕”或许能理解成一个被认为没有什么突出功绩、成就的地方。 不过这只是基于字面的一种推测，其实际意义可能在特定的文学作品、历史记载、地方文化等情境中有独特所指。

【拼音】xiāng shàn

【解释】“鄕訕”应写作“乡讪”，“乡”通“向” ，有当面诽谤、公然毁谤之意。 例如在一些古籍文献语境中可能会使用该词，以体现有人当面对他人进行诋毁、讥讽等情形。

【拼音】dān jiǎn

【解释】“單簡”应写作“简单”。它常见有以下几种意思： 结构单纯、头绪少、容易理解、使用或处理 比如“简单的问题”，指问题不复杂，不需要太多思考和步骤就能解答。 “这件事做起来很简单”，表示事情的操作过程不繁琐，难度较低。 平凡 例如“他的生活虽然简单，却很幸福”，这里的“简单”描述生活没有太多波澜、奢华的元素，但也有其自身的美好。 草率、不细致 像“他简单地做了个决定”，意味着做决定时没有经过深入思考、

【拼音】yín piáo

【解释】“銀樸”并不是一个常见的、被广泛认知的词汇，从字面看，“銀”即“银”，是一种金属；“樸”有质朴、未经加工的木材等意思。 推测它可能是在特定领域、特定语境或某些地方使用的独特表述，也许是某种与银质相关且带有质朴特质的物品，或者是一个人名、地名、品牌名等，但由于缺乏更多背景信息，很难确切知晓其具体含义。

【拼音】wú míng zhī pǔ

【解释】“無名之樸”应写作“无名之朴”，出自《老子》。“朴”在古代有未经加工的木材之意，常用来象征事物的原始、本真状态。 “无名之朴”指的是道的一种状态，道幽微无形，没有具体的名称，它代表着一种自然、纯真、未被雕琢、原始本初的状态，蕴含着事物最本质、最纯粹的特性，不被世俗的观念、规则和人为的造作所影响和改变。 例如《老子·第三十七章》：“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”意思是当事物滋生出贪欲和妄为的念头时

【拼音】guī zhēn fǎn pǔ

【解释】“歸真反樸”应写作“归真返璞”，也作“返璞归真”。它出自《战国策·齐策四》“归真反璞，则终身不辱也”。 这个词语的意思是去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。多用来形容一个人、一种事物或一种文化现象回归到原本自然、纯真、质朴的状态，不追求浮华、虚假的形式。 例如：他在经历了商场的尔虞我诈后，决定回到乡下老家，过着归真返璞的田园生活。

【拼音】cì jiàn

【解释】“賜見”是一个较为正式、具有文言色彩的词语，其中“賜”有给予、恩赐之意，“見”在这里指见面、会见。合起来“賜見”指上级或尊长给予接见，表达一种下级、晚辈对于得到上级、尊长会见的敬称，体现出对对方的尊敬以及自身的谦卑。 例如：感谢大人賜見，小民定当如实相告。

【拼音】qū wén zōu jiàn

【解释】“區聞陬見”指的是见闻不广，学识浅陋。该词中“區”和“陬”都有狭小、偏僻的意思，整体表达所听闻、见识的范围局限于狭小之处，缺乏广泛而深入的认知。