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  • 剝削階級

    【拼音】bāo xuē jiē jí

    【解释】“剥削阶级”指的是在社会生产关系中,自己不劳动或只有附带劳动,而依靠占有生产资料,无偿地占有他人劳动成果的阶级。 历史上存在过的剥削阶级主要有奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级。奴隶主阶级完全占有生产资料和奴隶本身,奴隶的劳动成果全部被奴隶主占有;封建地主阶级占有基本生产资料——土地,通过收取地租等方式无偿占有农民(或农奴)的剩余劳动;资产阶级占有生产资料,以雇佣劳动的形式榨取工人创造的剩余价值。

  • 嚲剝

    【拼音】duǒ bāo

    【解释】“嚲剝”并不是一个常见词语,在一般的现代汉语语境里较为生僻。从单字含义推测,“嚲 ”有下垂、摇曳 等义;“剝”通常有去掉、剥离等意思。 不过,由于它罕用,目前并没有权威、普遍认可的确切语义解释。它可能在特定的文献、方言或旧有用法中具有独特含义,如果能结合其出现的具体文本,能更精准地理解其在语境中的意义。

  • 勾剝

    【拼音】gōu bāo

    【解释】“勾剝”并非常见词汇,从构词来看,“勾”有捉拿、摄取、用笔画出钩形符号表示删除或截取等义;“剝”(今简化为“剥”)有去掉外面的皮或壳等意思。 “勾剝”大致意思可能是指搜刮、盘剥,通过某种方式将他人财物等截取、剥夺过来。不过在不同语境中可能会有更具体、细微的含义差别。由于它不常用,需结合相关的文献或具体语句来准确解读其义。

  • 剝極則復

    【拼音】bāo jí zé fù

    【解释】“剝極則復”应写作“剥极则复”,它是一个汉语成语。 来源 该成语出自《周易》,“剥”和“复”是《周易》中的两个卦名,“剥”卦代表阴盛阳衰、小人得势君子受压制,象征着事物的衰败;“复”卦则代表阳气复苏、生机再现。 含义 字面意思是剥卦阴盛阳衰到了极致,就必然会转化为代表阳气复生的复卦。常用来比喻事物发展到了极点,就会发生转化,逆境达到极点,就会向顺境转化,坏运到了头好运就来了,体现了一种物极必反、循

  • 剝亂

    【拼音】bāo luàn

    【解释】“剝亂”应写作“撥亂” ,常见义项如下: 治理祸乱:“撥”有整治、治理之意,“撥亂”即平定、治理混乱的局面。例如《公羊传·哀公十四年》:“撥亂世,反诸正,莫近诸《春秋》。” 意思是治理动荡混乱的社会,使它回复到正常安定的状态,没有比《春秋》更切近有效的了。 扰乱;搅乱:在一些语境中也有干扰、打乱正常秩序的含义。如“不可撥亂纲纪” ,就是指不能扰乱原有的规则制度。

  • 淸調

    【拼音】qīng diào

    【解释】“淸調”应写作“清调”。它有以下常见含义: 音乐领域 古代乐府诗的一类:是汉代乐府相和歌的曲调之一,与平调、瑟调合称“三调”。清调以其独特的音乐风格和节奏特点在古代音乐中占有重要地位,多用来表达较为清新、雅致的情感,其歌词内容也较为丰富,有写景、抒情等多种题材。例如,许多文人创作的清调歌辞,展现了当时社会的生活风貌和人们的思想情感。 清雅的曲调:指风格清新、高雅的音乐曲调,能给人带来一种清幽、舒缓

  • 崑山調

    【拼音】kūn shān diào

    【解释】“崑山调”也就是“昆山腔”,它又被称为“昆曲”“昆剧”,是中国古老的戏曲声腔、剧种。 昆山腔起源于元朝末年的昆山地区,后经魏良辅等人的改良,发展出了水磨调这一细腻优雅的演唱风格。它的曲调非常优美,演唱时注重咬字、行腔,伴奏乐器丰富多样,包括笛、箫、笙、琵琶等。 昆山腔的剧目丰富,有许多经典之作,像《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》等。其表演艺术严谨规范,在唱、念、做、打等方面都有极高要求,对中国其他众

  • 調習

    【拼音】diào xí

    【解释】“調習”常见有以下几种意思: 训练、调教 指对人或动物进行有计划、有目的的训练,使其养成某种习惯或掌握某种技能。例如对宠物进行调习,让它学会一些基本的指令动作;也可用于对人在特定技能或行为规范方面的训练,像调习新员工适应工作流程等。 调理、调养 有对身体或事物进行调理、养护,使其恢复或达到良好状态的意思。比如调习身体,就是通过一些合理的饮食、作息安排来调养身体。

  • 不是樣兒

    【拼音】bù shì yàngr

    【解释】“不是樣兒”在不同语境中有不同含义,常见解释如下: 样子奇特或不符合常规:用来形容事物呈现出的外在形态与正常应有的样子不符,显得怪异。比如在描述一个小孩穿着奇装异服时,就可以说“他打扮得不是样儿”。 情况不正常:指事情发展的态势、状况偏离了正常轨道,有不对劲的感觉。例如“最近家里的气氛不是样儿,好像每个人都有心事” 。 感觉不舒适或状态不佳:可用来描述人的身体或心理感受。比如“今天我浑身不是样儿,

  • 鴆殺

    【拼音】zhèn shā

    【解释】“鴆殺”应写作“鸩杀”。 “鸩”是一种传说中的毒鸟,相传以其羽毛浸酒,饮之能置人于死地。“鸩杀”指的就是用鸩的羽毛泡的毒酒将人毒死,后来也泛指用毒药杀人。 例如,在一些古装宫廷剧或历史记载中,会出现用毒酒“鸩杀”政敌、对手等情节。

  • 據證

    【拼音】jù zhèng

    【解释】“據證”应写作“据证”。“据证”指依据证据,也就是凭借、依靠相关的证据来进行某种行为,比如判断、论证、说明等。 例如:“他据证反驳了对方的观点” ,意思是他依靠证据来对对方的观点进行反驳。

  • 證聖

    【拼音】zhèng shèng

    【解释】“證聖”是武则天的年号。公元695年正月初一,武则天加尊号“慈氏越古金轮圣神皇帝”,改元证圣。 此外,从字面意义理解,“證”有证明、验证、参悟等含义,“聖”表示神圣、圣明、超凡等,“證聖”可宽泛地理解为通过某种方式去证明、达到或体悟神圣、圣明的境界,但在历史文化语境中,它主要指上述的年号这一特定所指。

  • 產毻

    【拼音】chǎn tuò

    【解释】“產毻”并非常见词汇,从字面看,“產”有生产、产出之意,“毻”指鸟类换毛时脱下的羽毛。所以“產毻”可能指鸟类等生物产出、掉落羽毛的现象 。不过由于它不常用,确切含义可能需结合具体语境来精准理解。

  • 產經新聞

    【拼音】chǎn jīng xīn wén

    【解释】“產經新聞”指的是《產經新聞》,它是日本的一家具有广泛影响力的全国性经济类报纸。 《產經新聞》于1942年由大阪《日刊工業新聞》和東京《產業經濟新聞》合并而成。该报在经济、商业、产业等领域的报道较为专业和深入,同时也会涉及政治、社会、文化等多方面内容。在政治立场上,它具有一定的保守倾向。

  • 死水兒

    【拼音】sǐ shuǐr (變)​sǐ shuěr

    【解释】“死水儿”常见有以下两种意思: 本义指静止不流动的水 在自然环境中,像一些没有活水注入、水流停滞的池塘、小水坑里的水就可以称为“死水儿”。这种水由于不流动,容易滋生细菌、藻类等,水质往往较差,可能会散发出难闻的气味,颜色也可能变得浑浊。例如“村头那个小池塘里的死水儿都快发臭了” 。 比喻没有生气、不活跃的事物或局面 比如形容某个组织、行业或某种氛围缺乏活力、创新和变化,处于一种停滞不前的状态,就可