汉语词典

【拼音】wáng zǐ qiáo

【解释】“王子僑”通常指王子乔，他是东周时期的人物，本名姬晋，字子乔，是周灵王的太子。 王子乔在传说中是一位具有神秘色彩的仙人。他喜好吹笙，能吹奏出如同凤凰鸣叫般的声音，后被浮丘公接上嵩山修炼。数年后，在缑氏山顶，他乘白鹤升天而去，成为道家神话中著名的仙人形象，常被后世文学作品提及，象征着超凡脱俗、追求长生与仙境。 比如在一些诗词里，“王子侨”常被用来表达对神仙境界的向往或寓意超凡的气质等。

【拼音】shí qiáo

【解释】“時僑”并不是一个常见的具有固定、普遍认知意义的词语。 从字面来看，“時”（“时”的繁体）一般指时间、时候等意思；“僑”（“侨”的繁体）通常有寄居他乡、侨民等含义。但将它们组合在一起形成“時僑”，可能是人名、特定情境下创造出来的一个表达，需要结合更具体的背景信息才能准确理解其含义。

【拼音】cè shū

【解释】“冊書”常见有以下几种含义： 古代帝王用于册立、封赠等的诏书 在古代封建王朝的政治制度中，册书是很重要的正式文书形式。帝王在进行册封皇后、太子，分封诸侯爵位等重大政治活动时，会使用册书作为官方的宣告和凭证。例如，新皇登基后册立太子，就会颁布册书昭告天下，明确太子的身份和地位。 史册 它也可泛指记载历史的书籍。古人将历史事件、人物事迹等记录在专门的典籍之中，这些典籍就如同是历史记忆的载体，人们用“册

【拼音】chéng zhào

【解释】“承詔”同“承诏”，指接受皇帝的命令或旨意。“诏”在古代常特指帝王所发的文书命令，比如“诏书”“诏令” 。在古文中能看到“承诏”的很多用法，如《史记·汲郑列传》：“天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：‘陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！’上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：‘甚矣，汲黯之戆也！’羣臣或数黯，黯曰：‘天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承诏，陷主于不义乎？且已在

【拼音】nà zhào

【解释】“內詔”即“内诏”，指不经过外朝，直接由宫廷发出的帝王手诏。 在古代的政治制度中，朝廷政务处理有一套常规流程。而内诏的使用往往比较特殊，它可以绕过正常的行政程序和官僚机构的审核与参与，体现了皇权在某些情况下的直接干预和决断，是皇帝为了快速决策或处理一些较为机密、特殊事务而采取的一种诏令形式。

【拼音】xiǎn zhèng

【解释】“顯證”即“显证”，读音是xiǎn zhèng ，主要有以下两种常见释义： 明显的证据 强调证据的直观性和显著程度，让人很容易就看出来事实或情况。例如“这件事情有诸多显证，不容他狡辩”。 彰明显扬以作证 突出通过某种方式将事物公开、明确地展示出来，以起到证明、见证的作用。比如“他的英勇行为显证了正义的力量”。

【拼音】zhèng méng shī

【解释】“證盟師”应写作“证盟师” 。“证盟”有证明、盟誓等含义，“证盟师”通常指在某些仪式（如宗教仪式、传统民间仪式等）中，负责见证、证明并主持相关盟誓、契约等订立过程的人，起到一种权威见证和监督的作用，以确保仪式的庄重性和所达成约定的有效性。 在不同的文化和具体场景里，证盟师的职责和角色可能会有一定差异，但总体核心就是对仪式和其中涉及的承诺等进行见证和保障。

【拼音】zhèng guǒ

【解释】“證果”一般写作“证果”，常见有以下几种含义： 佛教用语 指佛教修行者所达到的境界或果位 指通过长期的修行和对佛法的领悟，修行者达到了某种觉悟的层次和成就。例如，高僧大德经过多年的苦修和参悟，最终证得罗汉果、菩萨果等不同的证果。在《坛经·机缘品》中记载“汝若返照，密在汝边。”明相豁然，便礼拜云：“若凭坐禅得证果者，伊埵、迦叶，如是之流，应无倒也；又言不立文字，汝云何开示于人？” 表明已修成正果 意

【拼音】zuǒ guó

【解释】“左国”并非一个常见、具有固定明确义项的常规词语。它可能在特定的语境、历史文献、地方文化等中被特殊使用，但没有普遍被认知的含义。 从可能的理解角度看，“左”在方位上代表左边等义，也有尊崇、辅佐等引申义；“国”指国家、地域等。也许在某些情况下“左国”会结合为表示靠左边的国家、与“左”相关职责所涉及的辖地等意思，但这要依据具体出处来准确判断。你可以补充它出现的原文语境，以便更精准地把握其含义。

【拼音】huái jù

【解释】“淮剧”是一种源于江苏盐城、阜宁一带，流行于江苏、上海和安徽部分地区的地方戏曲剧种。 它又名江淮戏，最初是由当地的民间歌舞“门叹词”、“香火调”和猎户“喊山腔”发展而来，后又吸收了徽剧的表演艺术并受京剧影响。 淮剧的唱腔音乐丰富，有拉调、淮调、自由调等，风格朴实、粗犷，乡土气息浓厚。其表演具有贴近生活、生动活泼的特点，擅长表现现代生活题材。 经典剧目有《白蛇传》《窦娥冤》《金龙与蜉蝣》等。

【拼音】zuǒ xiá

【解释】“左轄”常见有以下两种意思： 指尚书左丞 在古代官制体系中，尚书左丞有辅佐尚书令，监察百官的职责，地位重要，被称为“左辖”。例如，《新唐书·裴寂传》：“迁尚书左仆射，赐以服玩不可计，诏尚食日给御膳，视朝必引与同坐，入閤则延卧内，言无不从，号为“裴监”而不名。当朝贵戚，亲礼莫与为比。高祖有所巡幸，必令居守。麟德中，赠司空。子律师，尚临海公主，官至汴州刺史。律师子承先，武后时为殿中监，为酷吏所杀。裴寂

【拼音】biāo wèi

【解释】“驃衛”具体指“驃騎將軍”与“衛青將軍”的并称，二者皆为汉代的重要武职。 词语拆解及代表人物 驃：即“驃騎將軍 ”，汉代重要将军名号。汉武帝元狩二年（前 121 年）始置，以霍去病为之。他善骑射，用兵灵活，注重方略，不拘古法，善于长途奔袭、快速突袭和大迂回、大穿插作战。在抗击匈奴的战役中立下赫赫战功，如两次指挥河西之战，歼灭和招降河西匈奴近十万人，直取祁连山；漠北之战后加封狼居胥，大捷而归。 衛：

【拼音】chàng jiàn

【解释】“暢見”不是一个常见词，从构词上分析，“暢”有畅快、尽情、没有阻碍等含义，“見”即“见”，有看见、拜见等义。 “暢見”可能是用在特定语境中表达畅快地相见、尽情会面交流，不过因其并非通用成语或固定词汇，确切意思还需结合具体文本内容来理解。

【拼音】jiàn jīng shí jīng

【解释】“見經識經”是一个方言词汇，其中“见”和“识”都有知晓、了解的意思，“经”可理解为道理、门道、经验等含义。该词指接触过多次，熟悉相关的道理、情况或有丰富的经验，对某类事物很在行、很懂。 例如：他在这一行摸爬滚打多年，見經識經的，处理这类问题自然得心应手。

【拼音】nà qí lù yì

【解释】“納奇錄異”并不是一个广为人知的常见成语或固定词语 。从字面来推测，“納”有接纳、收纳之意，“奇”指奇特、奇异的事物或人；“錄”有记录、收录之意，“異”也表示不同寻常、怪异、特别的内容。 所以“納奇錄異”大体上表达的是接纳、收集那些奇特、与众不同的事物或人，将其记录下来，可能用于描述对新奇独特事物的一种追求和收集记录的行为。