汉语词典

【拼音】diū zài nǎo hòu

【解释】“丟在腦後”应写作“丢在脑后”。它是一个形象的表达，意思是把某事或某人完全忘记、不再放在心上，不再去关注、考虑。通常用于形容对一些原本应该记住、重视的事情，采取了疏忽、漠视的态度，让其从记忆中“消失”，不再在意识中占据位置。 例如：他把父母的叮嘱丢在脑后，依旧我行我素地去做那些有危险的事。

【拼音】xún hòu

【解释】“尋後”是一个文言词汇，“尋”有“不久”的意思，“尋後”意思就是“不久之后” 。 例如在古文中可能会出现“尋後病卒”，意思是不久之后便因病去世了。

【拼音】lǘ qián mǎ hòu

【解释】“驢前馬後”指跟随在别人身边，伺候他人，供人驱使。常用来形容卑躬屈膝地侍奉别人，处于一种随从、附庸的地位。 例如：他整天在权贵面前驢前馬後地奔走，就为了能得到一点好处。

【拼音】gù qián gù hòu

【解释】“顧前顧後”通常写作“瞻前顾后”，瞻：向前看；顾：回头看。该词有以下两种常见意思： 形容做事谨慎周密：在做事情的时候，考虑得非常全面、细致，会对事情发展的各个方面、各个环节都进行充分的思考和权衡，以确保事情能够顺利进行。比如，工程师在设计桥梁时瞻前顾后，对每一个细节都反复考量，就是为了保证桥梁的安全性和稳定性。 形容顾虑过多，犹豫不决：指在做决策或行动时，心里有太多的担忧和顾虑，害怕这害怕那，不敢

【拼音】wú zhǔ hòu

【解释】“無主後”应是“无主后”，在古代语境里，“主”有主持、掌管之意，“后”常指祭祀、后代等。“无主后”主要有以下两种常见意思： 没有主持祭祀的后代 在重视家族祭祀传承的传统社会，每个家族都有祭祀祖先等活动，需要有合适的后代来主持这些仪式。如果一个人去世后没有能承担起主持祭祀责任的子孙，就可以说“无主后” 。例如一些家族中男性成员没有子嗣，家族祭祀面临无人主持的情况，就会被认为处于“无主后”的状态。 没

【拼音】chēng hū qí hòu

【解释】“瞠乎其後”即“瞠乎其后”，这是一个成语，出自清代吴敬梓《儒林外史》第四十五回：“赶人已是不能，还要占先吗？岂不是‘瞠乎其后’了！” “瞠”指瞪着眼看，“乎”是介词，相当于“于”，“其后”表示在别人后面。整个成语的意思是在别人后面干瞪眼赶不上，形容远远落在后面。 例如：他在学术研究上进展飞速，我们其他人想要追赶，感觉有些瞠乎其后了。

【拼音】hòu ào

【解释】“後懊”应写作“后悔”。“后悔”指事后懊悔，是一种因认识到过去的行为或决定是错误或不利的，而产生的自责、懊恼等情绪。 例如：他很后悔当初没有听父母的劝告。

【拼音】hòu fù

【解释】“後婦”应写作“后妇”，指继室，也就是男子的续弦之妻。 例如在一些古代文献中会出现这样的表述，用以区分原配妻子和后续再娶的妻子。

【拼音】hòu zhǔ

【解释】“後主”现规范写作“后主”，常见释义如下： 指末代君主 通常特指一个朝代或国家后期的君主，尤其是那些导致王朝走向衰落、灭亡的君主。比如蜀汉后主刘禅，他是刘备之子，在诸葛亮等辅佐大臣相继离世后，蜀汉逐渐走向衰败，最终被曹魏所灭；南唐后主李煜，他虽极具文学才华，但不擅治国，南唐在其统治下国势日衰，最终被北宋所灭。 在历史叙述中，“后主”这一称呼有助于对不同时期君主进行区分，突出其所处的特定历史阶段和地

【拼音】chà chén

【解释】“剎塵”读作“chà chén”，在佛教语境中，“剎”指佛土、国土；“塵”即微尘。 “剎塵”常用来表示数量极多、不可胜数，将佛土（剎）和微尘联系起来，形容如微尘那样众多、无量的佛土世界。暗示宇宙中佛国净土的数量庞大且难以计数，体现出佛教宏大、深邃的宇宙观和时空观。 比如在一些佛教经文偈语中会用“剎塵”来构建宏大的想象情境，表达佛理的广博性和无限性。

【拼音】jué chén

【解释】“絶塵”常见的释义如下： 本义 扬起尘土：“絶”通“截”，有截断、阻断之意。“絶塵”描述车马行驶、奔跑时，马蹄或者车轮等快速运动，使地面的尘土扬起，被隔断向后飞扬的情景。 脚不沾尘土：形容奔跑得很快，像飞起来一样，脚好像都不沾地面的尘土，突出速度之快。如《庄子·田子方》： “夫子奔逸絶塵，而回瞠若乎后矣。”这里就是说孔子的学问和思想境界高深且进境极快，学生颜回很难追上，如同孔子奔跑得飞快，扬起的尘

【拼音】zéi chén

【解释】“賊塵”并非常见词汇，从字面来理解，“賊”通常指偷窃、抢劫等违法犯罪的人，也有不正派、狡猾等意思；“塵”有灰尘、尘世等含义。 结合起来推测，“賊塵”可能是将贼的行径、气息等比喻成如同灰尘一样难以摆脱、弥漫且带有负面性质的东西，比如形容不良风气、邪恶影响等像灰尘一样存在且可能污染环境或人。但由于它不是普遍被使用和定义明确的词汇，其确切含义可能要结合具体的语境来判断。

【拼音】huàn chén

【解释】“幻塵”是一个富有佛教文化色彩的词汇，以下是对它含义的具体解释： 字面义 “幻”即虚幻、幻相，意味着事物并非真实、恒常的存在，而是如梦幻泡影般变幻不定；“塵”在佛教里常指尘世、尘垢，代表着世间的烦恼、杂念以及各种污染。 引申义 指虚幻的尘世：在佛教的观念中，我们所感知到的现实世界是由因缘和合而生，没有固定不变的本质，如同梦幻一样虚幻不实。“幻塵”就用来形容这样充满虚幻的世俗世界。 喻指烦恼：尘世中

【拼音】chén chén

【解释】“塵塵”常见有以下几种含义： 1. 佛教用语，指世间的一切事物 在佛教的语境中， “尘”代表着世间的种种现象、事物，是由人的妄念所生起的虚幻境界。“塵塵”强调了这种现象的纷繁复杂、重重无尽。比如在一些佛教经典或阐释佛教义理的文字中，会用“塵塵刹刹”来形容广大无边、重重无尽的世界，“塵塵”就体现了对世间万物数量之多、层次之繁复的一种表达。 2. 层层、处处 表示事物一层又一层或者到处、各处的意思。例

【拼音】chén dú

【解释】“塵瀆”应写作“尘渎”，读音为chén dú。它有以下含义： 谦词，意为轻慢、冒犯：常用于书信等场合，表达自己的行为可能对对方有所不敬或打扰。例如“敢以小事尘渎清听”，意思是冒昧地用一些小事来打扰您聆听。 污染：指对某物造成脏污、玷污。比如“清泉岂能容尘渎”，就是说清澈的泉水不能被污染。