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  • 後手裏

    【拼音】hòu shǒu lǐ

    【解释】“後手裏”应写作“后手儿里” ,它在方言中有以下含义: 指日后、将来:表示在某个时间点之后的阶段、后续时段。比如“咱们先把眼前的事儿处理好,后手儿里再考虑其他的” ,就是说先解决当下的事情,之后再去考虑别的方面。 指留有余地、有备用的办法或资源:意味着为应对可能出现的情况而提前准备的手段或物资等。例如“他做事很谨慎,总会在后手儿里留些方案,以防万一”,这里强调提前准备好备用方案,以应对突发状况。

  • 龍江虎浪

    【拼音】lóng jiāng hǔ làng

    【解释】“龍江虎浪”并非一个常见的、被广泛收录的固定词语,从字面来看,“龙”和“虎”常象征着强大、勇猛、有气势,“江”和“浪”描绘出水流奔腾、汹涌的景象。 所以“龍江虎浪”可能用来形容一种宏大、壮阔、充满力量和气势的场景,比如可以想象成江河里波涛汹涌,犹如龙虎般凶猛有力的态势;也可能用于比喻某个事件、局势等具有激烈、动荡且强劲的特点。 但由于它不是规范的成语或常用词汇,其确切含义可能会因使用语境的不同而有

  • 毋為牛後

    【拼音】

    【解释】“毋为牛后”应写作“勿为牛后” ,常与“宁为鸡口”连用,完整表述是“宁为鸡口,勿为牛后”。 其意思是宁愿做小而洁的鸡嘴,也不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁愿在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配 。 该说法出自《战国策·韩策一》,当时苏秦为合纵之策游说韩王时说:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后乎?”以此激励韩王不要屈服于秦国。

  • 寧為雞口

    【拼音】

    【解释】“寧為雞口”完整说法通常是“寧為雞口,無為牛後” ,也作“寧為雞首,毋為牛後” 。 其意思是宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁愿在局面小的地方自主,也不愿在局面大的地方听人支配 。 该说法出自《战国策·韩策一》,当时苏秦游说韩王,劝其不要向秦国臣服,用此语激励韩王保持独立和自主,展现自己的尊严和权力,不要屈居人下。

  • 後時

    【拼音】hòu shí

    【解释】“後時”即“后时”,常见有以下几种意思: 晚于规定的时间:例如“后时之罪”,指未按照规定时间完成任务或行动而获罪。在一些农事相关的语境中,若播种后时,就可能影响作物生长和收成,这里“后时”就是错过了合适的播种时间。 后来的时候:描述在某个时间点之后的时段。如“他早年经历诸多坎坷,后时生活逐渐安定下来” 。

  • 敵後

    【拼音】dí hòu

    【解释】“敵後”应写作“敌后”。它指的是敌人的后方,也就是在敌方控制的区域内。这个区域通常是在敌方军事力量、行政管辖等有效控制之下,我方军事力量、游击队伍等会在敌后开展诸如破坏敌方交通线、袭击敌方据点、搜集情报等活动,以配合正面战场的作战,给敌人造成困扰和打击。例如“敌后根据地”“敌后游击战争”等表述。

  • 後漢紀

    【拼音】hòu hàn jì

    【解释】《後漢紀》一般指《汉纪》和《后汉纪》两部编年体史书。 《汉纪》:又称《前汉纪》,由东汉荀悦所著。荀悦奉汉献帝之命,依据班固《汉书》缩写改编而成。全书共三十卷,约十八万字,起于秦二世元年(公元前209年),止于王莽地皇四年(公元23年),记述了西汉一代230年的历史。该书以《汉书》纪传为基础,按年、月、日顺序编排史事,是我国第一部编年体断代史,开创了编年体断代史的先河。它叙事简明扼要,内容丰富,对了

  • 後覺

    【拼音】hòu jué

    【解释】“後覺”通常写作“后觉”,有以下常见含义: 指觉悟较迟者:与“先觉”相对。“先觉”是指在某些方面率先觉醒、有先见之明的人,“后觉”则是那些在认知、意识等方面觉醒相对较晚的人。例如“以先觉觉后觉”,表达的就是让先觉悟的人去启发、引导后觉悟的人。 指后来察觉:强调在时间顺序上较晚才察觉到某事。比如,他一开始没注意到异常,后觉情况有些不对。

  • 斷絕往來

    【拼音】duàn jué wǎng lái

    【解释】“斷絕往來”指的是彻底停止相互之间的交往、联系。通常用于描述人与人、团体与团体、地区与地区等之间不再有任何形式的交流互动,比如书信往来、见面聚会、业务合作等。 例如:他因与朋友发生了严重的矛盾,一气之下决定和对方断绝往来。

  • 舊來

    【拼音】jiù lái

    【解释】“舊來”常见义项如下: 从前、往昔:强调过去的某个时段或者曾经的状态。例如,唐·白居易《琵琶行》“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。感我此言良

  • 來復螺紋

    【拼音】lái fù luó wén

    【解释】“來復螺紋”即“来复螺纹”,也叫“膛线” 。 它是枪炮身管(膛壁)内呈螺旋形的凹凸槽。有了来复螺纹,发射时能使弹头在前进的同时发生旋转,以保持飞行的稳定性,提高射击的准确性和射程。比如在枪械中,子弹沿着来复螺纹旋转射出枪膛,能更精准地命中目标。

  • 懼者不來

    【拼音】

    【解释】“惧者不来”通常要结合“来者不惧”一起理解,完整表述“来者不惧,惧者不来” 。 它意思是敢于前来的人不会害怕,害怕的人就不会来。表达一种面对挑战、对手时自信、无畏的态度,暗示来的人有足够的勇气和能力去应对事情,而那些胆小怯懦的人根本就不会涉足其中。

  • 來者不懼

    【拼音】

    【解释】“來者不懼”正确写法是“来者不惧”,它指对于到来的人或事物不害怕、不畏惧。强调面对前来的人或发生的事,有足够的勇气和信心去应对,展现出一种坦然、从容且毫不退缩的态度。 例如:他武艺高强,面对各路挑战,来者不惧。

  • 後齋

    【拼音】hòu zhāi

    【解释】“後齋”应写作“后斋”,它在不同语境中有不同含义,以下为你详细介绍: 指住宅后面的书房或学舍 斋有书房的含义,后斋即位于住宅等建筑后部的书房。古人住宅布局中,常将书房等学习、静修的空间设置在相对安静、靠后的位置。例如一些传统的庭院式住宅,前院多为接待宾客等活动场所,而后斋则是主人读书、著述、休憩的私密空间。 指后面的斋戒场所 斋在古代还有斋戒的意思,后斋可表示后面用于斋戒的房间或区域。在一些宗教场

  • 後行

    【拼音】hòu xíng

    【解释】“後行”一般写作“后行”,常见释义如下: hòu xíng 指后列、下位:在古代官制或礼仪等级的排列中,后面的位次、较低的位置称作后行。唐代,尚书省六部中工部、礼部等被视为后行曹。例如《旧唐书·职官志二》:“其尚书省官,大抵以两司、兵部为前行,刑、户为中行,工、礼为后行。” 走在后面 :描述行动时处于他人之后。如“你先出发,我随后行” 。 指后世的行为:着眼于时间维度上未来人们的举动。比如“当以史

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