“該該”的读音
- 拼音读音：
- [gāi gāi]
- 汉字注音：
- ㄍㄞ ㄍㄞ
- 简繁字形：
- 该该
- 是否常用：
- 否
“該該”并非常见词汇，在一般的现代汉语词典中较少收录。在《庄子·天下》有“天与地卑，山与泽平，日方中方睨，物方生方死，大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异；南方无穷而有穷，今日适越而昔来，连环可解也；我知天之中央，燕之北、越之南是也；泛爱万物，天地一体也。惠施以此为大，观于天下而晓辩者，天下之辩者相与乐之。卵有毛；鸡三足；郢有天下；犬可以为羊；马有卵；丁子有尾；火不热；山出口；轮不蹍地；目不见；指不至，至不绝；龟长于蛇；矩不方，规不可以为圆；凿不围枘；飞鸟之景未尝动也；镞矢之疾，而有不行、不止之时；狗非犬；黄马骊牛三；白狗黑；孤驹未尝有母；一尺之捶，日取其半，万世不竭。辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。惠施日以其知与人之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。然惠施之口谈，自以为最贤，曰天地其壮乎，施存雄而无术。南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说，说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪，以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂隩矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可，曰愈贵，道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫！”其中提到“解朝服而幕天席地，纵意所如，天几浑浑，地几垓垓”，这里“垓垓”描述大地广大的样子，不排除有文献中“該該”为“垓垓”的讹用情况。
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