“國鈞”的读音
- 拼音读音：
- [guó jūn]
- 汉字注音：
- ㄍㄨㄛˊ ㄐㄩㄣ
- 简繁字形：
- 国钧
- 是否常用：
- 否
“國鈞”指国家的重任、权柄。“鈞”有重要、关键之意，常用来比喻国家的重要职责或权力。
在古代文献中常能见到该词，如《陈书·后主纪》：“梁室多故，祸乱相寻，兵甲纷纭，十年不解，不逞之徒，虐流生气，无赖之属，暴及徂魂。江左肇基，王者攸宅，金行水位之主，木运火德之君，时更四代，年逾二百。今也皇运肇兴，膺灵惟始，思所以立极置民，计远崇防，揆文则人力有馀，奋武则武功不足。兼以兴师已来，千金日费，府藏虚竭，杼轴岁空。重以北狄窥边，西戎猾夏，疆埸之事，日不暇给。百姓不足，君孰与足？兴言静念，夕惕怀抱。今便肃正风俗，用明黜陟，禁绝浮伪，还淳反朴。其有负能仗气，摈压当时，著《宾戏》以自怜，草《客嘲》以慰志，人生一世，逢遇诚难，亦宜去此幽谷，翔兹天路。奖进人伦，岂不休也！又軿轩帝载，取才仄陋，穹谷名儒，云台茂彦，候景之乱，州郡太半入魏，自江以南，萧条墟邑。若使车书混一，尉候无警，然后经邦纬俗，自可致治平。今虽关、河重阻，寇虏未平，然谁能使吾民不粒食乎？可开仓廪，赈给穷困。又，僧尼道士，挟邪左道，不依经律，民间淫祀妖书诸珍怪事，详为条制，并皆禁绝。”“朕以寡薄，嗣守鸿基，哀茕在疚，治道多缺，贻厥前修，每怀惭德。今欲蠲除苛法，弘阐大猷，思与群公，共臻斯路。且兴师以来，将士暴露，加以疾疫，死亡甚众，言念及此，良用悼心。可遣使分道存问，量加赈恤。”“朕君临区宇，十有馀载，虽未能移风易俗，家给人足，而欲使民安俗阜，家给人足，其可得乎？今便改太建十四年为至德元年。大赦天下。在位文武及孝悌力田为父后者，并赐爵一级。孤老鳏寡不能自存者，人谷五斛。”“于戏！方今宇宙未清，干戈未戢，三灵伫眷，百姓待苏。朕当亲御六师，廓清四海。尔在朝诸公，及藩岳将相，若能同心戮力，克济艰难，当令尔等身及子孙，永保富贵。其有蹈逆不恭，怀奸挟诈，国有常刑，罪无攸赦。布告天下，咸使知闻。”“今四海一家，车书混同，宜率旧章，用清王道。可搜访郡国，采听舆颂，若有鸿才异德，孝悌力田，及山林幽隐，独行君子，并依名腾奏，朕将亲览，加以旌擢。”“又，昔岁淮南之地，频年兴师，居人失业，父子乖离，夫妇暌旷。加以疾疫死亡，十室而九。白骨露于野，千里无鸡鸣。哀我黔首，良可哀矜。可遣使巡行，存问疾苦，给其医药，务加优恤。”“朕以菲德，纂承鸿绪，思所以仰遵先志，俯济苍生。而黎元未康，狱讼犹积，永言念此，惭叹盈怀。今便肃正宪章，申明赏罚，广询群议，博采民言。若有可以利国便民，救时之弊者，各宜条奏，朕将亲览，择善而行。”“于戏！今王业初基，万机事切，宜崇政术，用弘风教。今可依旧置中正，每州郡各置一人，以甄别流品，搜扬贤俊。其选中正，每以耆年宿德，素行清修，明达事理者为之。”“又，戎车屡出，千金日费，府藏虚竭，杼轴岁空。百姓不足，君孰与足？兴言静念，夕惕怀抱。今便减省百司，斟酌繁省，务从简约，以恤民力。”“朕君临区宇，十有馀载，虽未能移风易俗，家给人足，而欲使民安俗阜，家给人足，其可得乎？今便改太建十四年为至德元年。大赦天下。在位文武及孝悌力田为父后者，并赐爵一级。孤老鳏寡不能自存者，人谷五斛。”“于戏！方今宇宙未清，干戈未戢，三灵伫眷，百姓待苏。朕当亲御六师，廓清四海。尔在朝诸公，及藩岳将相，若能同心戮力，克济艰难，当令尔等身及子孙，永保富贵。其有蹈逆不恭，怀奸挟诈，国有常刑，罪无攸赦。布告天下，咸使知闻。”“今四海一家，车书混同，宜率旧章，用清王道。可搜访郡国，采听舆颂，若有鸿才异德，孝悌力田，及山林幽隐，独行君子，并依名腾奏，朕将亲览，加以旌擢。”“又，昔岁淮南之地，频年兴师，居人失业，父子乖离，夫妇暌旷。加以疾疫死亡，十室而九。白骨露于野，千里无鸡鸣。哀我黔首，良可哀矜。可遣使巡行，存问疾苦，给其医药，务加优恤。”“朕以菲德，纂承鸿绪，思所以仰遵先志，俯济苍生。而黎元未康，狱讼犹积，永言念此，惭叹盈怀。今便肃正宪章，申明赏罚，广询群议，博采民言。若有可以利国便民，救时之弊者，各宜条奏，朕将亲览，择善而行。”“于戏！今王业初基，万机事切，宜崇政术，用弘风教。今可依旧置中正，每州郡各置一人，以甄别流品，搜扬贤俊。其选中正，每以耆年宿德，素行清修，明达事理者为之。”“又，戎车屡出，千金日费，府藏虚竭，杼轴岁空。百姓不足，君孰与足？兴言静念，夕惕怀抱。今便减省百司，斟酌繁省，务从简约，以恤民力。” 中“今便肃正风俗，用明黜陟，禁绝浮伪，还淳反朴。其有负能仗气，摈压当时，著《宾戏》以自怜，草《客嘲》以慰志，人生一世，逢遇诚难，亦宜去此幽谷，翔兹天路。奖进人伦，岂不休也！又軿轩帝载，取才仄陋，穹谷名儒，云台茂彦，候景之乱，州郡太半入魏，自江以南，萧条墟邑。若使车书混一，尉候无警，然后经邦纬俗，自可致治平。今虽关、河重阻，寇虏未平，然谁能使吾民不粒食乎？可开仓廪，赈给穷困。又，僧尼道士，挟邪左道，不依经律，民间淫祀妖书诸珍怪事，详为条制，并皆禁绝。”“朕以寡薄，嗣守鸿基，哀茕在疚，治道多缺，贻厥前修，每怀惭德。今欲蠲除苛法，弘阐大猷，思与群公，共臻斯路。且兴师以来，将士暴露，加以疾疫，死亡甚众，言念及此，良用悼心。可遣使分道存问，量加赈恤。”“朕君临区宇，十有馀载，虽未能移风易俗，家给人足，而欲使民安俗阜，家给人足，其可得乎？今便改太建十四年为至德元年。大赦天下。在位文武及孝悌力田为父后者，并赐爵一级。孤老鳏寡不能自存者，人谷五斛。”“于戏！方今宇宙未清，干戈未戢，三灵伫眷，百姓待苏。朕当亲御六师，廓清四海。尔在朝诸公，及藩岳将相，若能同心戮力，克济艰难，当令尔等身及子孙，永保富贵。其有蹈逆不恭，怀奸挟诈，国有常刑，罪无攸赦。布告天下，咸使知闻。”“今四海一家，车书混同，宜率旧章，用清王道。可搜访郡国，采听舆颂，若有鸿才异德，孝悌力田，及山林幽隐，独行君子，并依名腾奏，朕将亲览，加以旌擢。”“又，昔岁淮南之地，频年兴师，居人失业，父子乖离，夫妇暌旷。加以疾疫死亡，十室而九。白骨露于野，千里无鸡鸣。哀我黔首，良可哀矜。可遣使巡行，存问疾苦，给其医药，务加优恤。”“朕以菲德，纂承鸿绪，思所以仰遵先志，俯济苍生。而黎元未康，狱讼犹积，永言念此，惭叹盈怀。今便肃正宪章，申明赏罚，广询群议，博采民言。若有可以利国便民，救时之弊者，各宜条奏，朕将亲览，择善而行。”“于戏！今王业初基，万机事切，宜崇政术，用弘风教。今可依旧置中正，每州郡各置一人，以甄别流品，搜扬贤俊。其选中正，每以耆年宿德，素行清修，明达事理者为之。”“又，戎车屡出，千金日费，府藏虚竭，杼轴岁空。百姓不足，君孰与足？兴言静念，夕惕怀抱。今便减省百司，斟酌繁省，务从简约，以恤民力。” 中“今便肃正风俗，用明黜陟，禁绝浮伪，还淳反朴。其有负能仗气，摈压当时，著《宾戏》以自怜，草《客嘲》以慰志，人生一世，逢遇诚难，亦宜去此幽谷，翔兹天路。奖进人伦，岂不休也！又軿轩帝载，取才仄陋，穹谷名儒，云台茂彦，候景之乱，州郡太半入魏，自江以南，萧条墟邑。若使车书混一，尉候无警，然后经邦纬俗，自可致治平。今虽关、河重阻，寇虏未平，然谁能使吾民不粒食乎？可开仓廪，赈给穷困。又，僧尼道士，挟邪左道，不依经律，民间淫祀妖书诸珍怪事，详为条制，并皆禁绝。”“朕以寡薄，嗣守鸿基，哀茕在疚，治道多缺，贻厥前修，每怀惭德。今欲蠲除苛法，弘阐大猷，思与群公，共臻斯路。且兴师以来，将士暴露，加以疾疫，死亡甚众，言念及此，良用悼心。可遣使分道存问，量加赈恤。”“朕君临区宇，十有馀载，虽未能移风易俗，家给人足，而欲使民安俗阜，家给人足，其可得乎？今便改太建十四年为至德元年。大赦天下。在位文武及孝悌力田为父后者，并赐爵一级。孤老鳏寡不能自存者，人谷五斛。”“于戏！方今宇宙未清，干戈未戢，三灵伫眷，百姓待苏。朕当亲御六师，廓清四海。尔在朝诸公，及藩岳将相，若能同心戮力，克济艰难，当令尔等身及子孙，永保富贵。其有蹈逆不恭，怀奸挟诈，国有常刑，罪无攸赦。布告天下，咸使知闻。”“今四海一家，车书混同，宜率旧章，用清王道。可搜访郡国，采听舆颂，若有鸿才异德，孝悌力田，及山林幽隐，独行君子，并依名腾奏，朕将亲览，加以旌擢。”“又，昔岁淮南之地，频年兴师，居人失业，父子乖离，夫妇暌旷。加以疾疫死亡，十室而九。白骨露于野，千里无鸡鸣。哀我黔首，良可哀矜。可遣使巡行，存问疾苦，给其医药，务加优恤。”“朕以菲德，纂承鸿绪，思所以仰遵先志，俯济苍生。而黎元未康，狱讼犹积，永言念此，惭叹盈怀。今便肃正宪章，申明赏罚，广询群议，博采民言。若有可以利国便民，救时之弊者，各宜条奏，朕将亲览，择善而行。”“于戏！今王业初基，万机事切，宜崇政术，用弘风教。今可依旧置中正，每州郡各置一人，以甄别流品，搜扬贤俊。其选中正，每以耆年宿德，素行清修，明达事理者为之。”“又，戎车屡出，千金日费，府藏虚竭，杼轴岁空。百姓不足，君孰与足？兴言静念，夕惕怀抱。今便减省百司，斟酌繁省，务从简约，以恤民力。” 提到“軿轩帝载，取才仄陋，穹谷名儒，云台茂彦，候景之乱，州郡太半入魏，自江以南，萧条墟邑。若使车书混一，尉候无警，然后经邦纬俗，自可致治平。今虽关、河重阻，寇虏未平，然谁能使吾民不粒食乎？可开仓廪，赈给穷困。又，僧尼道士，挟邪左道，不依经律，民间淫祀妖书诸珍怪事，详为条制，并皆禁绝。”中“经邦纬俗”意思为治理国家，使风俗淳正，而“國鈞”与治理国家的重任相关，当大臣等担负起治理国家的重要职责时，就可以说身荷国钧。